Remah Remah Gemala Putri

Ngalor Ngidul

2012-02-08T12:33:00.001+07:00

Jumat kemarin saya ambil cuti sehari, karena ada beberapa hal yang harus diurus.

Harus ke sekolah Asyar, tiba tiba suami minta tolong mobil harus diganti olinya...Halah..udah cuti juga teteup gak sempet sarapan. Pengen ngerasain yang namanya sarapan tenang itu kayak gimana sih....:(

Eh si bibi juga gak masuk, terpaksa bebersih rumah sebentar, sebelum nyetir buru buru ke sekolah, lumayan jauh soalnya. Menimbang nimbang sempet gak ke bengkel utk ganti oli..gak sempet kayaknya.

Begitu selesai urusan sekolah, sekalian jemput Asyar langit kembali mendung..tuh kan hujan deras di jalan,,paling benci nyetir di tengah hujan badai begini!!!!!.

Sampai rumah, masak sebentar. Susahnya cuma punya pembantu pulang pergi yang kerjanya cuma sapu, ngepel, cuci dan setrika.. ya apa apa yang lain dikerjain sendiri. Abis masak, perabotan harus cuci sendiri, harus nyikat kamar mandi, gak ada yang bisa disuruh suruh..huhuhu...tapi liat sisi bagusnya!!!,..gak pusing sama ulah pembantu yang aneh aneh.

Asyar harus les kumon, ya udah sambil nunggu les,,cabut sebentar ke bengkel, hadeuh..hujannya gak kelar kelar nih...Mau ke depok,,tapi pasti Margonda banjir dan macet,,,males ah,,,

Malem, nyiapin makan sambil nemenin belajar, ya udah saya ngerjain PR kantor saya, sementara Asyar dengan buku pelajarannya...

Ini lagi!!, lampu kamar mandi mati,,terpaksa ambil tangga lipat, untung masih ada persediaan bohlam.

"Pegangin tangga ya Asyar, Mama mau naik dulu gantiin lampu"...lah, udah diganti yang baru tetap gak nyala,,korslet kayaknya, atau ada kabel yang lepas. Males juga kalo harus naik ke loteng..sekalian aja biar diperiksa sama tukang saya, kebetulan saya sudah memintanya datang untuk cek atap.

Hari Sabtu..lihat ada persediaan ati ampela di freezer...opss.. bikin pepes nasi aja deh...tinggal beli santan, daun pisang, daun kemangi, serai, jamur. Sudah ngulek bumbu, baru sadar lupa beli daun salam...eh, ada pohon jeruk limo di kebun,,ya udah pake daun jeruk aja,,biar wangi nasinya, ngurangin bau ampela.

Nasi bumbunya sudah diaron, tinggal dibungkus dengan daun pisang,,ini nih yang bikin pegel...Selesai tinggal masukin dandang, kukus...jadi deh,,,,wuidihhhh...males banget nih nyuci perabotannya...

Saya menolak ajakan suami untuk ikut ke ambassador...gileee,,,tiap hari di Jakarta, week end kok ke Jakarta juga,,,males kali yaaa,,,,di rumah aja lah, udah paling bener.,,,lagian saya benci Mall...

Hari Minggu Isra, tukang saya datang...langsung naik ke atap..ternyata beberapa genteng memang retak,,,langsung saya suruh ke toko material beli genteng baru. Ah beres nih urusan pergentengan, kamar mandi juga selesai,,ternyata memang ada kabel yang terlepas.

Sudah siang, Asyar mulai lapar...Nah, masak mie goreng yuuk...bukan Indomie loh....ini beneran mie telor, dengan bumbu ulek..plus sayur sayuran sama dadar isi. Sekalian papanya juga mau makan.

Nyaris jadwal saya dan suami bentrok, beliau harus ke Batam pulang tanggal 15 Feb, sedangkan saya harus ke Palembang tanggal 15 Feb,,,nyaris!!!

Saya harus naik pesawat jam 6:30 pagi...hohooo..jam berapa harus berangkat dari rumah??..jam 4 pagi?..gila aja deh...

Biasanya jam 5 pagi saya sudah di dapur menyiapkan sarapan dan bekal buat Asyar, lah kalo kyk gini kasusnya, terpaksa saya nanti minta tolong Ibu saya untuk datang pagi untuk mengambil alih urusan sampai saya kembali. Payah deh...ah..!

Theosofi Dalam Sejarah Hindia Belanda

2012-02-06T22:38:00.000+07:00

There is no religion higher than truth...

Motto ini menjadi pegangan para penganut Theosofi yang didirikan oleh wanita Rusia, Madam Blavatsky menjelang penghujung abad 19.

Pada perkembangannya pusat gerakan dipindah ke Adyar, India. Mengingat fokus ajaran ini condong ke arah dunia Timur, khususnya Hinduisme.

Di Indonesia, Theosofi muncul di kota kecil, Pekalongan dan mendapat sambutan baik dari para elit bangsawan Jawa.

Di Hindia Belanda, para kaum terpelajar merasa mendapat saluran untuk mengeluarkan ide ide mereka dalam perkumpulan ini. Hampir tidak ada diskriminasi ras dan agama dalam dunia theosofi. Dikatakan hampir karena awalnya ketua cabang Theosofi adalah dari kalangan Belanda.

Theosofi membawa politik asosiasi. Saat itu di Hindia sedang berkembang pemahaman politik balas budi sehingga tak heran jika aliran ini berkembang pesat di Batavia. Banyak nama nama yang di kemudian hari berperan besar dalam sejarah gerakan kebangsaan Indonesia bergabung menjadi anggota.

Tidak bisa disangkal, konsep konsep yang diusung oleh Theosofi yang mengutamakan budaya asli sangat cocok bagi situasi Hindia saat itu. Kaum terpelajar khususnya di Jawa merasa menemukan kesadaran dimana mereka selama ini merasa terombang ambing antara dunia barat dan budaya asli yang telah mereka kenal sedari lahir.

Materi Theosofi yang banyak mengambil mistifikasi dunia timur terutama Hindu lekat dengan nilai nilai kejawen yang dianut oleh bangsawan Jawa. Walaupun ketuanya kebanyakan orang Belanda yang beragama Kristen namun pada dasarnya organisasi ini tidak serta merta menjadi Kristen. Keyakinan mesianik kelompok ini mirip mirip dengan satria piningit orang Jawa.

Soekarno, walaupun bukan anggota Theosofi namun banyak menghabiskan waktu berjam jam di perpustakaan milik kelompok Theosofi berkat akses yang dimiliki oleh Soekemi ayahnya yang anggota.

Agus Salim, Ahmad Soebarjo, Radjiman Wedyodininingrat, Dt. Sutan Maradjo, adalah sebagian kecil dari nama nama angkatan awal pergerakan yang menjadi anggota gerakan ini. Sadar atau tidak pengaruh organisasi ini memunculkan bibit nasionalisme yang semula tertutup oleh siemangat kedaerahan.

Bahkan Budi Utomo, diakui atau tidak juga dipengaruhi oleh pikiran pikiran Theosofi, begitu pula dengan 3 serangkai walau nantinya mereka akan melepaskan diri. Pun, Taman Siswa kurikulumnya akhirnya turut tersentuh dengan sekolah Arjuna yang didirikan oleh para Theosof.

Namun dengan maraknya kemunculan dunia pergerakan yang mengusung politik non asosiasi, Theosofi perlahan meredup. Apalagi dengan mundurnya Annie Besant dari posisi ketua Theosofi dunia sehingga menimbulkan perpecahan di dalam.

Pemerintah Belanda mulai kembali pada watak represifnya saat Dirk Fock menggantikan Van Limburg Stirum sebagai Gubernur Jendral. Fock percaya akan kekuatan modal, tak heran jika politik balas budi yang dicanangkan oleh Van Deventer berangsur lenyap.

Pemerintah Hindia Belanda mencurigai kegiatan kegiatan yang dilakukan oleh Theosofi, di lain pihak perkumpulan perkumpulan progresif dan radikal seperti PNI dan Indische Partij yang menolak kooperasi serta kelompok yang berbasis agama Islam dan Katolik juga melancarkan kecaman karena mengganggap Theosofi mencampuradukan ajaran agama dan dianggap tunduk kepada pemerintah.

Memang Theosofi tidak mengenal revolusi, mereka hanya ingin perubahan berjalan menurut lazimnya sebuah evolusi, perlahan dan tidak menimbulkan kerusakan dalam tatanan masyarakat yang telah mapan.

Jumlah keanggotaan merosot dengan cepat, keuangan merugi ditambah dengan kecaman dari berbagai pihak membuat perkumpulan ini kian tertinggal oleh pergerakan Jaman.

Namun suka atau tidak, disadari atau tidak, Theosofi turut memberikan warna dan wadah dalam pergerakan para elit bumiputera pada masa itu.

Membaca Darmogandul

2012-01-31T11:51:00.001+07:00

Kiai Kalamwadi sedang memberikan wejangan kepada muridnya, Darmogandul. Yang intinya menerangkan asal muasal kerusakan bangsa Jawa.

Membaca Serat Darmogandul buat saya cukup membingungkan.

Banyak nama yang sebenarnya lain dengan yang dimaksud. Seperti Majapahit disebut Majalengka, padahal jika mau menggunakan nama lain Majapahit ada sebutan Wilwatikta. Lalu penyebutan patih pendamping pada masa Brawijaya adalah Gajah Mada.

Serat Darmogandul tidak diketahui penulisnya dan disebut muncul sebelum perang Jawa pecah. Adapun jika menelaah isi serat ini mungkin seperti membaca ajaran Syech Siti Jenar hanya saja sangat campur aduk antara Islam, Kejawen dan sedikit Nasrani di sana sini. Islam menjadi sebab musabab kehancuran Siwa Budha yang dianut oleh Majapahit.

Ada penggambaran Syariat yang disebut sebagai Sarengat yaitu sare (tidur) sementara alat kelaminnya njengat (mengacung). Mungkin penggambarannya mirip ajaran Tantra dimana persetubuhan dianggap sebagai ritual keagamaan, jika mengacu pada jaman Kertanegara pada masa Singasari.

Para Wali songo terutama Sunan Bonang dianggap sebagai sumber malapetaka karena mengipas ngipasi Raden Patah untuk merebut tahta Majapahit dari ayahandanya sendiri, Prabu Brawijaya.

Agak aneh, karena Sunan Bonang dan para Wali lainnya dikenal cukup akomodatif dengan budaya setempat. Banyaknya suluk yang bermuatan tasawuf, akulturasi budaya yang tercermin dari tempat ibadah, seni pertunjukan sampai tembang,

Majapahit sendiri sudah sangat lemah karena perang saudara yang berlarut larut ditambah perselisihan keluarga setelahnya. Sangat wajar apabila kerajaan terkuat itu runtuh mengingat tiadanya figur kuat yang dapat mempersatukan wilayah kekuasaan seperti jaman kakeknya. Pun, keruntuhan itu bisa karena serbuan tentara Demak, atau daerah daerah yang melepaskan diri.

Dialog antara Sabda Palon dan Prabu Brawijaya menggambarkan ketidakrelaan abdi pemomong Raja tersebut ketika Sang Prabu berpindah memeluk agama Islam.

Lalu siapakah Sabda Palon dan Naya Genggong yang disebut sebagai abdi setia sang Prabu? Disebutkan mereka sebagai mahluk halus, ada kesan Sabda Palon mewakili sosok Semar.

Hal ini juga sama membingungkan dengan kisah muksanya Prabu Brawijaya karena dalam Islam tidak dikenal istilah Muksa. Muksa dikenal dalam agama Siwa dan Budha.

Penggunaan kata bestik untuk menyebut makanan berbahan daging juga mencerminkan pengaruh Belanda.

Lalu pembagian buah terlarang, seperti Budi untuk orang Jawa, Kaweruh untuk Nasrani dan Khuldi untuk Islam menunjukkan penulis serat ini lebih memihak Belanda.

Memang terasa ada konflik kepercayaan terutama antara Kejawen (mungkin ini turunan dari agama Budi) dengan Islam. Namun agak membingungkan karena dari adanya serapan kata kata asing, serat ini kemungkinan ditulis pada abad 19 dan Islam di Jawa adalah Islam hasil paduan dengan budaya setempat.

Membaca serat Darmogandul mungkin kita harus menempatkan diri sebagai pembaca prosa non sejarah dimana tokoh dan tempat bisa berada dimana saja tanpa terikat waktu dan lepas dari aturan aturan historis.

Namun, ungkapan ungkapan yang tertulis dapat diambil poin poin yang rasanya tidak rugi untuk diperhatikan dengan catatan jangan diambil unsur SARA-nya. Walau tidak tertutup kemungkinan isi serat ini dapat menyinggung perasaan umat Islam.

Sekali Lagi Tentang Perempuan

2012-01-28T20:01:00.001+07:00

Supir angkot C13 jurusan Citraland itu menjalankan mobilnya perlahan.

Penumpang turun naik silih berganti, Ia mengelap peluh yang kian deras memenuhi ruas keningnya. Sampai suatu saat mendadak ia menambah kecepatan angkot dan berbelok ke rumah bersalin.

Tergesa gesa ia turun dan memasuki ruang bersalin. Tak lama keluarlah bayi mungil dari perut si supir.

Sang supir angkot, Jeanette Husain melahirkan anaknya yang kesekian tatkala sedang menjalankan trayeknya.

Beberapa minggu lalu saya memesan taxi untuk membawa saya ke bandara. Jam 05:30 pagi datanglah taxi tersebut. Seorang perempuan berambut panjang keluar dan membantu saya membuka bagasi untuk menaruh barang.

Entah, saya tidak berniat sama sekali mencari tahu kemana suami mereka. Bagi saya pada titik seperti ini perbincangan tentang suami tidak dibutuhkan lagi.

Muhamad Yunus memulai kerja besarnya karena melihat segerombolan wanita miskin Bangladesh menganyam tikar sepanjang hari untuk memberi makan anak anaknya. Yunus membentuk Grameen Bank untuk memberikan kredit kepada para ibu ibu miskin dari strata sosial terendah.

Perempuan perkasa, bukanlah selalu mereka yang melalui didikan Universitas, berpendidikan tinggi dab memegang jabatan. Mereka itu yang telah melalui berbagai macam cobaan, melawan nasib untuk anak anaknya dengan keadaan serba minim yang tidak memihak mereka.

Bagi para perempuan itu, masa melayani suami dan romantisme pernikahan telah berlalu dan tidak diperlukan lagi. Mereka bersiap dengan kerja besar, berjuang untuk memastikan keturunan mereka tidak mengalami kepahitan seperti ini.

Namun selalu terselip rasa syukur yang tercermin dalam ucapan ucapan mereka.

Ngider Akhir Sesi 1

2012-01-27T14:20:00.002+07:00

Kota penutup rangkaian FGD adalah Bandung.

Kali ini 3 orang; saya, mas Hadi dan mas Aam berangkat dengan membawa peralatan perang.  Projector, gimmick, dokumen dan lain lain.

Saya menggendong ransel bulukan saya..waduh kasian amat nih ransel, sudah waktunya diganti...kondisinya sudah robek robek di beberapa tempat.

Yah, Asyar ditinggal lagi deh....kasian kamu, Nak.  

Dengan menumpang Cititrans 3 orang ini menuju Bandung, Jalanan lancar.  Ke Primarasa di kemuning sebentar karena sudah janjian untuk menyelesaikan pembayaran konsumsi untuk respondent lalu ke hotel Amaris di Cimanuk.

agak benci ruangan banyak kaca

kamar
Taruh barang barang dan langsung ngacir jalan kaki, melewati jalan Ambon, ternyata dua bapak ini asyik nostalgia masa remaja mereka di bandung dulu...saya di belakang mereka, berjalan santai sambil menengok sekeliling, tampak tenang beda sekali dengan suasana week end atau musim liburan.  Bandung di saat itu seperti neraka.  

Sesekali menimpali pembicaraan ngalor ngidul, kita berencana naik angkot menuju Cihampelas...halah, ke situ lagi, pasti mau ke Ci-walk.  Melewati GOR Saparua, akhirnya menyetop angkot dan turun di jalan belakang Cihampelas.  Eh busyet, bapak bapak ini belum pernah ke Ci-Walk rupanya, akhirnya menjadi pemandu sementara.

sudut PasKal
Nongkrong di warung Talaga dalam kawasan Ci-walk lama juga, sampai perut kenyang.  beranjak lagi karena sudah jam 8 malam....liat liat sebentar dan kembali naik angkot menuju hotel, jalan sebentar karena jalurnya tidak melewati hotel.

Ternyata karena masih belum puas, sehabis mandi kembali jalan mencari minuman hangat, melewati jalan Progo yang ada di belakang hotel ternyata jalan ini penuh kafe kafe rumahan.  Jalannya sendiri lengang namun kafe kafe itu penuh orang.  Terus berjalan sampai jalan Riau,,sepi euy...beda sama Jakarta.

Akhirnya mampir di kafe seberang hotel, bergaya bali gitu deh...minum dan ngobrol sebelum balik ke hotel.

Pagi pagi saya sudah bangun, tapi males mandi, akhirnya minum kopi di hotel sebelum buru buru mandi dan menuju kantor regional Bandung.  Hanya butuh waktu 30 menit dari ambil snack di kemuning sampai Braga, kantor regional....huahhhhh enak banget,,,beda sama Jakarta ya...

FGDnya sih lancar hanya pesertanya kurang begitu banyak,  Saya menjadi moderator untuk sesi pagi dan menjadi notulen untuk sesi siang. namun cukuplah untuk mendapatkan data.  Jam 3 sore selesai dan buru buru meninggalkan kantor,,,males yah lama lama di sana :)

sudut PasKal
Andrew, head of regional Bandung mengajak ke Paskal (Pasir Kaliki) semacam food court yang luas dan terbuka.  sampai di sana eh..ada jualan jagung bakar, keliatannya sih kualitas premium, sebagai penggemar jagung bakar tentu saya langsung menuju ke gerai itu dong yaa...Mas Hadi dan Mas Aam sepakat memilih daging babi...ih, saya agak geli melihat keratan daging babi digantung di etalase....

Setelah Paskal, balik ke hotel...mandi dan jalan lagi.....kali ini ke jalan Progo dan duduk di Giggle Box. cuma sampe jam 10 malam aja ah,,,capek sepertinya.

FGD hari kedua, peserta lebih banyak, saya lagi lagi menjadi moderator sesi pagi dan jadi notulen di sesi siangnya.  Sudah buru buru mau kabur begitu selesai, eh ketemu person in charge untuk sister company di bawah,,sialllll....langsung diajak ngomongin redistribusi channel termasuk line upnya...heughhhh....!!!!  sementara saya dan Mas Hadi masih meeting singkat, eh mas Aam dipanggil oleh Direktur Teknik...ealahhhh,,,bakal lama nih.  udahlah Mas Jimmy, diemail aja yahhh,,,besok langsung kita respon kok...

Mana saya ada titipan suruh beli soes Merdeka dari bokap lagi,.,,,Andrew mengantar ke toko kue Merdeka dekat BIP sana.  dan langsung menuju pool Cititrans di Dipati Ukur.

Yaahh,tol Cipularang macet di KM 68, ada perbaikan jalan...sampai Jakarta hujan deras,,,wah banjir ini mah,,,,sampai di SCBD, gak ada taxi!!!!!......terpaksa jalan kaki keluar SCBD dengan ransel, tripod, dan barang barang lain, sudah jam 22:30 nih....

Susah banget taxinya, karena hujan dan banjir di beberapa tempat...akhirnya ada taxi yang berhenti...WAduh capek betul,,,,,mana rumah jauh banget di sawangan,,,saya ketiduran sampai komplek kelewatan....

Sampai di rumah jam 24:00 wuidiiih,,,,udah dini hari nih..masih harus cuci panci sebentar buat besok ngangetin nasi..kelar semuanya jam satu pagi...besok harus bangun jam 5 pagi untuk nyiapin sarapan..,,rendemin cucian dan....ngantor lagi....penting tuh,,,wkwkwkk upik abu lagi nih ceritanya

Si Penjelajah Samudera

2012-01-23T17:52:00.000+07:00

Teringat dengan kapal indah ini.

Setelah bertahun tahun didera kesibukan tanpa henti, langkah saya di suatu pagi terhenti saat pandangan tertumbuk di kios koran, majalah dengan sampul depan kapal layar tiang tinggi, KRI Dewaruci. Sudah lama saya tidak pernah lagi membeli majalah ini. Padahal saya berlangganan pada masa kuliah dulu. Kuliah sekretaris tapi langganannya Angkasa...*garuk garuk...

Dahulu sekali saya selalu melahap berita tentang kapal layar tiang tinggi yang dimiliki Indonesia, baik itu Dewaruci maupun Arung Samudera.

Majalah Angkasa edisi khusus menyajikan liputan khusus tentang kapal latih yang tahun 2013 akan pensiun dalam usianya yang ke 60.

KRI Dewaruci adalah kapal jenis Barquentine yang dibuat di galangan kapal Jerman pada tahun 1952 dan tahun 1953 sudah dipakai oleh Angkatan Laut Republik Indonesia sebagai kapal latih bagi para taruna laut sampai saat ini.

Dari kapal inilah dilahirkan para tentara laut yang tangguh, sehingga disebut juga kapal Ibu. Tak heran setiap kapal perang RI apabila berpapasan dengan Dewaruci harus memberikan penghormatan.

Komandan pertama kapal latih ini adalah seorang bule berkebangsaan Jerman yang beralih menjadi WNI bernama Roosenow. Sebelumnya ia bahkan menghibahkan kapal ikan miliknya untuk menjadi kapal latih yang juga dinamakan Dewaruci namun rusak parah saat latihan di ujung Karawang tahun 1950.

Jadi Dewaruci yang sekarang ini adalah yang kedua namun juga yang paling legendaris dengan penjelajahan ke 7 samudera yang dimulai tahun 1964.

Kapal ini dirancang untuk tetap bisa berlayar dalam kemiringan 35 derajat. Ehem...pernah melihat video Moonwalker-nya Michael Jackson? miringnya gaya Moonwalker sepertinya hanya 20 derajat...itu sudah susah setengah mati. Coba ambil busur derajat...kayak apa kemiringan 35 derajat itu....

Ada lonceng yang retak di Dewaruci, sama legendarisnya dengan kapal ini sendiri. Ada beberapa moment khusus yang membutuhkan dentangan lonceng selain jadwal reguler, yaitu saat memasuki perairan Masalembo dimana Tampomas tenggelam, saat memasuki Laut Aru dimana jasad Komodor Yos Sudarso terkubur bersama Matjan Tutul dan di Selat Sunda tempat abu jenazah Roosenow ditaburkan.

KRI Dewaruci juga membawa misi diplomatik yang seringkali lebih ampuh efeknya dibanding Kedutaan Besar yang resmi. Rasanya tidak ada yang tidak jatuh hati dengan keanggunan penampilan kapal ini saat memasuki pelabuhan.

Bendera berlambang tengkorak Jolly Roger sangat kontras karena berada di Kapal Perang, ditambah dengan aksi para kadet memanjat tiang layar yang berjumlah 16.

Tahun ini Dewaruci berusia 58 tahun dan memasuki masa persiapan pensiun.

Selamat jalan kapal kesayanganku, semoga saya diijinkan melihatmu berlayar di tengah samudera.

JALESVEVA JAYAMAHE!!!!!!

NGIDEERR..

2012-01-20T20:03:00.000+07:00

Ditugaskan ke Jogja lagi...

Kali ini untuk mengadakan semacam reseach kecil kecil-an...Team kecil kerjaannya bukan cuma content tapi juga FGD.  Seperti biasa selalu kebagian untuk koordinasi wilayah buat budget dan logistik, tambah jadi moderator..all around lah..

Sehari sebelumnya 5 orang yang tergabung dalam team, sudah kasak kusuk, bukan soal kerjanya, tapi makanan mana yang wajib dikunjungi,,,nahhhhhh,,,penting itu...! 

Limun

Pagi pagi jam 5:30 taxi burung biru sudah nongkrong di depan rumah. Koper dorong, tripod, netbook, tas selempang berpindah ke mobil..pamitan dengan orang rumah..will miss you all...terutama dengan my curly hair and photogenic son.

Seperti biasalah dengan maskapai singa...di terminal 1a..namun harus ke terminal 3, karena team mau sarapan di sana..*tepok jidat*..harus sarapan di sana ya emangnya?.. terus yang bikin males kan harus masuk detector checking dulu bolak balik dengan barang barang sebanyak ini.

Beukenhoff, Ullen Sentalu

Ya sudahlah...sampai terminal 3...celingak celinguk sebentar...menunggu bala bantuan....kumpul semua dan sarapan,,,mereka yg sarapan,,saya mah minum teh aja...

Masuk pesawat tepat sih jam 10:15,,,,tapi ngantri take off itu yang lama, di depan ada beberapa pesawat yang menunggu giliran, di belakang ada lagi 2 pesawat antri...belum lagi yang akan landing..ATC-nya sibuk kayak apa tuh,,meleng dikit bakal tabrakan di udara, tapi akhirnya take off juga.

mirip Raminten

Sampai Jogja, saatnya hura hura,,eh kerja ding,,,tapi kan masih besok, respondent sudah beres, saat menyusuri jalan Laksda Adisucipto berhenti untuk check venue sebentar ah,,,berdua dengan mas Hadi turun mobil menyeberang menuju Parsley,,lihat ruangan..ngobrol dengan Pak Adrian, sekedar check list.  Manggut2 puas...abis itu keluar menuju tempat makan...Moro Lejar.

Di jalan, HP berdering dering..damnnn, !!!. ..benda itu ada di ransel saya di bagasi belakang. saya tadi lupa mematikan di pesawat...pasti itu dari respondent, karena sengaja memakai nomer khusus untuk kontak respondent..melihat saya gelisah, bos saya segera menghentikan mobil agar saya bisa membuka bagasi..bener kan.....bahkan ada yang telepon karena salah lihat tanggal..#@#$#..bikin jantungan aja.  beberapa saat saya sibuk berurusan dengan respondent,..

Sampe di Moro Lejar baru nyobain yang namanya mangut wader..enak banget yah...:)...

sepeda dari ketinggian

Beukenhoff

Zaki mengusulkan ke Ullen Sentalu,,,ah it's been long time yaa....berhubung itu museum bagus banget, ok aja ke sana lagi.

Tempatnya masih sama, sejuk dan rindang.  Kali ini dapat guide yang gaul banget, anak muda berkaca mata agak mirip vokalisnya Yovie Nuno,,hahahhahah...tapi serius, cara menjelaskannya penuh humor khas anak muda.  Sepertinya ini bisa dijadikan referensi kalau suatu museum mempekerjakan pemandu. 

ROOM
Mampir dong ke cafenya..Beukenhoff resto,  saya memesan coklat panas, saat itu hujan, sedikit kabut membuat suasana makin senyap.  Saya berdiri memandangi pohon pinus yang menjulang diliput air...sedikit larut oleh masa lalu.

Sudah jam 4 sore, resto ini akan tutup, kami berlari menembus rintik, menuju mobil..kali ini beneran menuju hotel..All Seasons di jalan Dagen, Malioboro.  Lobbynya berwarna warni khas hotel budget, tapi ok kok...bersih dan fashionable kamarnya. Mandi ahhh..keramas, rasanya badan lengket semua.

Tujuan berikutnya, bakmi Kadin.., ternyata asli enak,,,gak perlu ditambah kondimen apapun karena sudah pas.  Saos sambal malah akan merusak rasa.  Semua seperti kalap menyantap piring demi piring. 

Ubin antik

Bakmi Kadin

Setelah itu masih mampir ke alun alun, mumpung kaannn.....naik sepeda yang dihias lampu warna warni karena bertepatan dengan sekaten.

Tengah malam baru kembali ke hotel...saya masih harus rekonsiliasi untuk respondent besok, memastikan semua sudah beres...setengah pening meneliti list peserta...

Sate gajih

bANGUN PAGI....bela belain semua ke soto kadipiro,,eh tutup..jadilah ke gudeg Yu Jum, lahap banget ya..saya sih hanya numpang 2 suap,,secara usus masih setengah tidur.

Kalappp

Surveynya sendiri berjalan baik,,,penduduk Jogja rata rata sudah melek internet jadi lebih mudah dalam menggali data.  Selesai survey sudah jam 3 sore,,,hujan lagi,,,diputuskan ke mang Engking dong ya,,,,jauh banget ternyata.  Tapi sebelumnya nyobain sate gajih yang di emperan bringharjo...heu,,heuu...jadi agak mual ya,,

Setelah kesana kemari, akhirnya balik hotel,,dan nongkrong di top roof-nya sampe tengah malam,,,persiapan untuk besok udah beres.

Top Roof

Survey hari kedua berjalan lancar...dan langsung cabut ke bandara, pesawatnya jam 8 malam.  Ah tepat waktu ternyata.

Omah Duwur

Mendarat di Jakarta jam 9 malam, antri taksi,,,jam 23:30 sampe lah di rumah

Warung Mbok Brewok

Santai kali

Sang Arsitek

2012-01-18T01:16:00.002+07:00

Bagaimana orang yang semula tidak suka hal hal berbau militer dan politik, menjadi tokoh militer yang berpengaruh dalam menentukan strategi kehidupan bermasyarakat sipil dan militer di era 80-an.

Ali Moertopo termasuk salah satu di antara orang orang tersebut.

Sepanjang ingatan, Ali Moertopo adalah orang dengan seribu akal, kesetiaannya pada era Orde Baru tidak diragukan lagi. Keluwesannya dalam menterjemahkan dan melaksanakan keinginan Soeharto yang kadang memakai bahasa terselubung tidak diragukan lagi.

Keluwesan dan kelicinan dalam bersikap itulah yang tidak dipunyai oleh rival utamanya saat itu, Pangkokamtib/Wapangab Jendral Sumitro. Sehingga ia masuk dalam perangkap peristiwa Malari 1974.

Bersama Pater Beek seorang Pastur dari Ordo Jesuit, ia menggagas peleburan partai partai dan turut mendirikan lembaga think tank CSIS. CSIS yang kemudian banyak disebut mempunyai pengaruh dalam pengambilan kebijakan orde baru saat itu.

Ali Moertopo lah tokoh di balik Opsus, lembaga yang ditakuti karena kewenangannya yang boleh dikata hampir tak terbatas dengan dana yang juga sama ajaibnya. Kegemarannya bermain main dengan friksi memunculkan rekayasa politik dan intelijen. Komando Jihad adalah salah satu produk bentukan Ali Moertopo untuk mengacaukan partai berbasis Islam, bisik bisik juga mengatakan pembajakan Woyla adalah salah satu cara untuk memunculkan nama Benny Moerdani sebagai bintang.

Namun kejayaan seseorang ada batasnya,bermula dari pemanggilan anak didiknya dari jabatan sebagai Konjen di Korea Selatan, Benny Moerdani.

Moerdani yang semula akan dijadikan sebagai tangan kanan Ali Moertopo ternyata dengan lihai dapat menggeser kedudukan gurunya secara perlahan sebagai orang kepercayaan Soeharto. Pelan namun pasti semakin terlihat jelas rivalitas antara mereka.

Kesamaan mereka adalah sama sama ingin berkuasa hanya saja Ali Moertopo semakin lama semakin tampak niatnya untuk menjadi orang nomer satu sedangkan Benny Moerdani lebih misterius. Sama sama menggunakan atau memanfaatkan organisasi Islam/gerakan Islam untuk mencapai tujuannya.

Namun di atas semua itu ternyata Soeharto lebih lihai memainkan peran sebagai King Maker, terbukti keduanya dapat digeser dan dihentikan pengaruhnya. Benny Moerdani terpeleset dari jabatan Pangab setelah mengomentari bisnis anak anak Soeharto dan Moertopo meninggal di ruang kerjanya saat itu ia telah pensiun dari jabatannya sebagai Menteri Penerangan/

NGider Lagi....

2012-01-12T18:03:00.001+07:00

Kemarin saya meeting dengan 2 company, satu dari channel satu lagi dari sister company.  Satu di grand hyatt yang lain di Nanini Plaza Indonesia.  Pulang saya terkantuk kantuk di jalan.

Besoknya saya hadir di launching salah satu TV berbayar, ngobrol sebentar dengan teman teman lama, kembali ke kantor, bersiap siap dengan proposal research di 2 kota kecil, hiyahhhh...yang kota besar aja belum selesai udah ngebut aja.

FGD di 5 kota sedang berjalan, minggu depan Yogya dan minggu depannya Bandung, deuhhh.harus ke Yogya lalu giliran saya kembali jadi moderator di Bandung..deuhhh... 

Melirik sekilas coret coret tempat untuk persiapan Palembang dan Cirebon, males banget euy ngerjainnya...mana harus siap jalan Februari lagi...

Baru dapat kabar harus ke Pekanbaru, "kamu sendirian ya Mal..." begitu kata si bos, ee..busyet,,,dilepas sendirian aja gitu tanpa teman dari Jakarta. "Nanti ketemu dengan kepala regional kita di Palembang..namanya Henry" kata pak bos lagi...Nah lo....mukanya kayak apa itu si Henry ya pak..(nyengir).

Barusan ketemu dengan mantan bos jaman duluuuuuuu sekali..nyonya sosialita yang sangar...dengan suara keras beliau bilang "ah elo mah laki laki...bukan perempuan". Hahhhh,,,,di akte mah saya perempuan sih mbak, onderdil saya juga asli punya perempuan, lah, tampang saya juga lumayan, gak ancur ancur amat..*prihatin,,,something is going wrong with me....niahhhhh,,,,,!

Matahari Padam di Mataram

2012-01-08T22:36:00.001+07:00

Pekik, sang  pangeran tua itu menghela napas, di hadapannya menantu sekaligus rajanya, Amangkurat I memandang dengan penuh kemarahan.

"Mataram sudah habis" Pekik bergumam dalam hati.  Ia memandang lurus mata menantunya, kini ia adalah tawanan, namun pangeran tua itu tidak gentar. Amangkurat I baginya adalah seorang raja lemah namun ia tak henti mengutuki ketidakberdayaannya sepanjang hayat saat membiarkan putrinya menikah dengan Amangkurat.

"Darah petani itu yang kini nampak jelas" Pekik tersenyum samar.  Menantunya itu adalah anak dari Mas Rangsang, Sultan Agung, keturunan Pemanahan, seorang petani. Tidak heran Mas Rangsang bernafsu mencaplok daerah timur yang merupakan kedudukan para Wali.

Matahari makin meninggi dan perlahan melangkah menuju barat. "Seperti Surabaya", desis Pekik.  Ia adalah putra dari Jayalengkara, Raja Surabaya, keturunan Sunan Ampel.  Surabaya kini hanya bawahan, begitu pula dengan Giri Kedaton..

Bagi seseorang yang awas akan sesuatu di depan, Pekik bukan tidak tahu apa yang kelak menimpanya, saat cucu kesayangannya Mas Rahmat, menginginkan calon selir ayahnya, Oyi.  Ia bukan tidak tahu sifat Mas Rahmat setali tiga uang dengan ayahnya, namun Pekik sudah siap.  

Bagi Pekik, biarlah Mataram yang busuk ini tenggelam, tak sanggup ia menyaksikan orang orang dari negeri seberang dengan bebas melenggang menginjak tanah ini. Menantunya tidak lebih dari seorang idiot berjiwa hewan.

Mas Rahmat diampuni, dengan mata kepala sendiri Pekik melihat Oyi, perempuan jelata itu menubrukan diri ke arah keris yang digenggam Mas Rahmat. "Astagfirullah!, mulutnya hanya bisa berkomat kamit menyebut asma Allah, berharap Oyi melakukan hal yang sama saat menghadap ajal, walaupun sia sia karena Oyi seperti halnya kawula mataram lain tidak kenal dengan lafal doa yang telah diakrabinya sejak kecil di pesantren Surabaya.

Pekik hanya bisa memandang geram terhadap cucunya, "Laki laki pinjungan!" umpatnya.
  

"Sayidin.." Pekik memanggil menantunya, Amangkurat I dengan nama kecilnya.  "Hei, Sayidin,,camkan lah, Mataram akan jatuh dalam kehinaan besar dan tidak pernah bangkit lagi. Raja rajanya hanya akan menjadi pejantan dengan puluhan selir !"

Sunyi makin membahana, matahari sempurna di peraduan.  Tubuh Pekik teronggok berlumur darah, namun kepala yang terpenggal itu sempurna membawa kembali harga dirinya yang pernah tergadai.

Makan Makan Jumat Malam

2012-01-07T09:51:00.000+07:00

Janjian makan bareng di Senayan City jumat malam after office hours...huh,,,sebenarnya tidak suka dengan mall, apa boleh buat, teman teman ex kantor lama rumahnya mencar mencar, ada yang di kelapa gading, cirendeu, cibinong, bekasi, dan tempat yang rata rata mudah dicapai dari kantor saya dan mereka adalah daerah seputaran senayan yang penuh dengan mall

Setelah ngider gak jelas...akhirnya berhenti di Carlo de Huts...ya Italy gitu deh....padahal bosen banget sama makanan itu. Di kasih buku menu segede alaihim gambreng, Pilih pilih menu...gambarnya sih lucu lucu ya..

Minumannya datang dengan tempat seperti toples...segitu hausnya ya...rasanya sih enak lah, yang Blue Alaska lucu, warnanya biru dengan taburan buah buahan kyk strawberry dan nenas. Saya pesan baby corn cheese..bentuknya kayak roti zupa soup hanya dibalik dan dalamnya diisi jagung, keju, potongan susis, ok lah...cuma secara kita orang Indonesia ya, tetap aja kudu ditambah sambal sama tabasco.

minuman plus nachos

Ada yang pesan bahari chicken rice balines,,,apaan sih,,itu ternyata kayak nasi kari, cuma bumbu karinya gak terlalu tajam jadi ramah di lidah, yang ini enak...., chessy kumpir-nya juga enak lah

Setelah makanan dengan nama aneh aneh berdatangan, barulah kita sibuk saling cowel milik yang lain.,,,biasalah. Makanan hampir kelar, eh mantan bos saya kucluk kucluk baru datang sama anaknya, order ajalah langsung bos...

Ngobrol ngalor ngidul, makin malam tempatnya makin rame, ternyata banyak penggemarnya si Carlo ini ya.

mantan bos digandulin anaknya

Akhirnya pesan dessert, ada creme brulee sama baked pear, teman saya penasaran karena sering lihat di MasterChef makanan ini, saya sih melihat bahannya tidak terlalu tertarik, krim sama telur..ihh....kalo telor ceplok sih ok. Saya menyicip baked pear yang disiram saus coklat plus ice cream..kayak gini rasanya buah pir yang dibakar itu...masih enakan yang segar ah....

cream brulee

Dessertnya gak terlalu banyak sih, cuma ice cream gitu, males pesannya.

Dan total getokannya Rp 778.000 makan berdelapan eh bertujuh ding..karena mantan bos makan berdua sama anaknya....

Overall sih ok, tapi bukan jenis rasa yang bikin pengen balik lagi...mahal juga kali

Apa Aja

2012-01-05T09:57:00.000+07:00

Kebetulan baca tentang mobil Esemka, hebat ya...anak SMK, SMK loh udah bisa bikin mobil sementara anak SMA favorit gak bisa apa apa tuh, selain tawuran..eh ada ding yang menang olimpiade.

Dan kebetulan..lagi, yang membuat itu anak SMK di Solo, yang walikotanya Joko Widodo. Keuntungannya sudah pasti, dapat publisitas. Suka atau tidak sosok Joko Widodo sudah menjadi brand image tersendiri, atau mungkin trendsetter kali ya.

Apapun yang dilakukan Jokowi, biasanya langsung mendapat kolom spesial dalam liputan dan biasanya positif. Namun bisa menjadi beban berat untuk Jokowi, karena biasanya orang sudah sedemikian jatuh hati dengan sosok ini sehingga tidak boleh melakukan kesalahan sedikit pun.

Termasuk keputusannya untuk menggunakan mobil Esemka yang dipuji oleh berbagai pihak dan berimbas pada banyaknya pesanan dari berbagai pihak, di sisi lain modal cekak dan prasarana yang minim menjadi hambatan produksi.

Sempat membaca sekilas running text di salah satu tv, tentang Dahlan Iskan yang menyarankan mobil Esemka diproduksi swasta. Tidak tahu akan sejauh apa keterlibatan pihak swasta, tapi apakah anak anak Esemka juga akan diikutsertakan jika memang diserahkan ke swasta, mestinya secara etika sih harus ya.

Ada lagi cibiran dari Bibit Waluyo, apa boleh buat rasanya brand negatif sudah terlanjur dilekatkan pada orang ini.

Namun yang bikin saya terpingkal pingkal adalah response dalam bahasa Jawa tentang comment negatif tersebut, bisa dibaca di beberapa media online.... kebanyakan adalah pisuhan.

Tiba tiba BB saya berbunyi, ada email masuk...dari teman saya "tolong tilpun dong......" Lagi saya terkikik kikik...oalaahhh...Mas Hadi!!!, sampeyan kui wis gawe nang PBB, lambemu cas cis cus ngomong engselish neng ngomong telepon aja kok masih tilpun....

Yo wes, tak tilpun yooo.....

RESOLUSI 2012

2011-12-30T10:09:00.000+07:00

RESOLUSI TAHUN 2012.....

Saudara, saudaraaaa!!!! resolusi saya tahun 2012,,sederhana aja...berhenti kerja dan punya warung...!!!!

Benar, saya gak ingin jadi manager atau direktur di perusahaan,...Puluhan tahun menikmati kerja, semakin yakin kalau saya tidak butuh title untuk keren kerenan......saya hanya ingin punya usaha warung kecil,,,,punya saya sendiri..

aMINNNNN....

25 Desember di Krakatau

2011-12-27T21:09:00.000+07:00

Sambil melirik langit dari kaca mobil, saya menyetir melalui jalan utama Cilegon yang nyaris hancur lebur dan berdebu...di depan truk truk segede transformer berbaris,..pelan..wuaduuhhh....sementara mau nyalip juga gak mungkin, lajur sebelah padat.

Setelah ngebut di jalan tol Jakarta-Merak yang lengang, merayapi jalur Cilegon adalah siksaan, untunglah kemacetan itu segera terlalui.

Mobil terus melaju melalui penginapan, hotel, resort sepanjang Anyer...Melirik sekilas ke Marbella Resort sementara masih harus melaju 25 km menuju Carita. Jalan lumayan mulus, namun bergelombang dan berlobang di beberapa ruas. Jika jalan menuju Puncak padat saat ini, jalan Anyer Carita sepi...

Ya, saya sedang menuju Carita untuk melakukan geo tracking ke Krakatau. Setelah cari cari info di internet, akhirnya saya memilih 1 day paket Rp 2,5 juta untuk 3 orang, sudah semuanya termasuk makan siang dan perbekalan selama di laut. Karena membawa anak kecil tentu saja tidak mungkin melakukan backpacker trip murmer. Lagipula setelah dihitung hitung backpacker itu mengambil jalur Lampung. Dari Rajabasa Lampung harus naik angkutan lagi menuju Kalianda dan menyambung ke Canti, dari Canti sewa kapal sekitar 2 - 2,5 juta per 20 orang...itu pun kapal kayu bermotor, dengan lama perjalanan 4 jam tanpa makan siang, peralatan snorkeling harus menyewa sendiri, belum lagi bayar ijin ke krakatau dan harus berangkat jam 5 pagi. Tidak ada boat seperti dari Carita, hampir sama kan, dari Carita malah lebih menghemat waktu.

Sempat dibilang sinting, karena ke krakatau membawa anak kecil, saat gunung itu sedang aktif, dan tahu sendiri kan ombak selat sunda di bulan Desember...weitsss, liburan kalo dengan gue gak boleh yang aman nyaman, kayak ibu ibu arisan,,,harus penuh petualangan, gak level tuh taman safari sama puncak,,,itu sih liburan oma opa...hahahahh...

Karena kita hanya 3 orang dalam 1 boat, tentu dong bisa pilih boat yang keren.

Hei, saya sudah sangat terlatih untuk soal budgeting dan travel arrangement...jadi sekali lihat sudah bisa mengambil perbandingan dalam rute perjalanan dan budget.

Melewati mercu suar tua berwarna putih..waah,..sudah lama ingin menginjakkan kaki di mercu suar ini. Sampai juga di Sunset View...ehmmm hotelnya ternyata gitu deh...tapi lumayanlah, terpaksa pindah ke suite room karena yang deluxe kurang memadai ternyata...sempat ada kayu tempat gantungan gorden jatuh karena lapuk...hekkhh...! di depan hotel banyak warung warung kayak bakso, sate dll,,,jadi lumayan deh kalo gak mau makan di hotel tinggal nyeberang jalan.

Besoknya, jam 07:30 telah bersiap siap di hotel menunggu jemputan, tempat pemberangkatan ternyata hanya 2 menit jalan kaki dari hotel.... Cuaca lumayan bagus...berkah tanggal 25 Desember atau memang pawangnya jago, gak tau deh.:)

Seru juga melihat boat-boat pribadi di Marina Carita....banyak orang kaya nih di Indonesia.

Jam 8 pas, boat berangkat dari dermaga...full speed menuju krakatau..bukan main seperti naik mobil di jalan rusak,,,beberapa kali kapal melambung kemudian menghantam air,,,,yang gampang mabuk dijamin muntah. Saya sempat merasa mual,,,sialan! malu dong kalo sampe keok. Selama 90 menit membelah Selat Sunda, akhirnya samar samar sebentuk kerucut tampak mendekat.

Mata dipelototkan, mendekati Krakatau purba yang kini tampak hijau...di sebelahnya..busyettt..itu dia anak Krakatau....hitam gosong, kapal pelan pelan berputar mengelilingi gunung itu, tampaknya gunung itu sedang anteng, tidak terdengar suara gemuruh, namun aura angker terasa banget, karang karang bertonjolan. Bau kentut yang ternyata adalah aroma belerang langsung tercium...wewww...Buat saya yang berdarah sunda, Krakatau adalah sama mistisnya seperti Merapi buat orang Jawa.

Seperti yang sering diceritakan, gunung ini tiba tiba muncul dari bawah laut tahun 1927, didahului oleh suara menggelegak di permukaan laut.

Nahkoda, mengarahkan ke daratan, di sana sudah ada beberapa orang yang juga berniat mendaki gunung itu, gak begitu tinggi sih..tapi panasnya itu loh...hah,,,mana saya pakai tank top lagi, dijamin gosong licin,,,apesnya sih kena sun burnt. Ya sutra deh,,maju terus, rasanya pelindung matahari juga gak berguna.

Ampun deh, ternyata menaiki anak krakatau itu bikin napas tersengal sengal mirip orang asma, melewati hutan tropis sampai akhirnya jalanan mendaki yang berupa pasir hitam hebatnya Asyar semangat sekali, ia berjalan paling depan bersama pemandu dan jadi peserta termuda. Pasirnya sangat menyulitkan...apalagi saya menyandang tas berisi botol botol aqua,,,haiyah merangkap porter deh...!!! Orang orang bule dengan cepat sudah sampe atas,,,,yahhh,,,kakinya panjang amat ya..

Tapi sampai di atas, ih,,bukan main,,,pemandangan bagus banget, di kejauhan terlihat pulau Lampung...selat Sunda biruuuuu banget, ada kapal pesiar yang sedang berlayar menuju Ujung Kulon.

di punggung gunung

Sempat mengobrol dengan anggota polisi kehutanan yang kebetulan ada di atas, sambil melayangkan pandangan ke seantero kawasan. Pak pemandu menunjuk pulau tak jauh dari anak krakatau yang berbentuk memanjang, pulau Panjang. Biasanya orang pada berkemah di sana untuk menonton jika anak Krakatau sedang berulah karena kawasan yang kita datangi ini akan ditutup karena berbahaya.

Setelah mondar mandir sebentar, akhirnya kita turun. Berhubung susah sekali mengerem langkah, akhirnya saya mencopot sendal dan bertelanjang kaki menapak ke bawah,,,sekalian scrub telapak kaki di pasir dan batu panas euyyy...kayak pemain debus....PFewwwwh...akhirnya sampai juga,,,siap siap berlayar lagi menuju pulau Rakata yang masih di gugusan alias saudaraan dengan gunung ini. Boat berhenti di tengah perairan sebelum sampai Rakata kalo gak salah namanya Lagoon Cabe, saatnya snorkeling..yeey,,,! langsung membuka kaus dan celana karena sudah memakai pakaian renang, ambil peralatan snorkeling....tadinya malas pakai life vest, dan langsung nyebur aja ke laut, ternyata ombaknya lumayan ganggu, susah banget memusatkan perhatian ke terumbu karang karena harus mempertahankan posisi mengambang ....ya sudah,,,sini mana pelampungnya,,,Asyar baru pertama kali snorkeling,,,tapi semangat banget, biar harus batuk batuk karena kemasukan air laut,,,,top deh,,,,Ayahnya sudah biasa snorkeling,,,jadi seliweran anteng aja.

Saking asyiknya kaki saya menghantam karang,,,wadoww,,,,dua duanya berdarah,,sial...untung gak ada binatang laut yang sering menyerupai karang, bisa putus kaki saya kalau kebetulan menginjak itu...

Kelar snorkel, barulah merapat di pantai pulau Rakata, membongkar perbekalan makan siang...eh aneh, saya sudah climbing, snorkeling seharian penuh dan tidak makan dari pagi tapi sama sekali tidak lapar...akhirnya duduk saja di pantai sambil minum kopi dan makan buah. Eh, ada biawak, gak cuma satu tapi beberapa dan lumayan besar, melenggang santai menjulurkan lidahnya hanya 2 meter dari tempat saya duduk...kereennn....rupanya mereka mencium bau makanan. Biawak ini pandai berenang, kata orang yang di situ mereka datang dari pulau pulau terdekat.

Lama juga kita di Rakata, sekelompok orang bule juga sedang asyik berjemur,,,suasananya tranquil, tenang mirip pulau pribadi. Sempat mengobrol dengan mereka yang ternyata salah satunya adalah water atau traffic consultant ya? lupa nih.

Lalu pak pemandu yang akhirnya juga merangkap sebagai kapten kapal memberi isyarat untuk kembali ke Carita sebelum ombak meninggi. Waduh bakal ngebut lagi nih selama 90 menit. Eh beneran ngebut, ditambah acara menukik dan mengerem dadakan plus ngepot. di laut....wuidiiihhh....

Akhirnya sampai juga di Carita, busyettt,,,hitam banget nih kulit,,,,biasanya kuning langsat,,,sekarang kayak tembaga ditambah belang belang di punggung...pasti abis ini perih plus pegel. Kalau tadi jalannya excited banget, sekarang gontai kecapekan.

Sampai hotel langsung mandi, keramas tapi sial gak bisa langsung tidur,,,adrenalin masih tinggi, sementara yang lain sudah terjun ke pulau kapuk. akhirnya tidur juga sih.

Besoknya siap siap pulang, badan masih pegel, kulit perih,,,hah, masih harus menyetir...tapi it's ok daripada ngantuk bengong di jalan, mending nyetir deh, kali ini kita pilih lewat Labuan, Pandeglang, Serang terus langsung tol, jalannya lumayan mulus, sepi,,,pemandangan juga bagus.

Finally sampai Jakarta, gantian ah,,,,gak asyik nyetir di Jakarta,,,macet maksudnya :)....sampai juga di rumah,,,langsung deh tumpukan pakaian kotor dan basah menggunung....Sorry nih Bik, kan 2 hari kemarin santai gak ada cucian,,,besok, eng ing eeenggg, segambreng!......

LIBUUURRR....

2011-12-20T13:00:00.001+07:00

Yeayyyy...!!!! saya akan ke Krakatau liburan Natal ini....sewa hotel beres, urusan boat done already...

Tinggal cuaca yang tidak bisa dinegosiasikan......semoga cerah, rencananya saya akan mengemudi sampai Carita menginap satu hari dan keesokan harinya berangkat menuju krakatau pagi pagi dengan long boat.

Persiapan snorkeling harus segera beres....mengingat saya membawa anak kecil, harus ada peralatan tambahan.

Sebenarnya untuk menekan biaya bisa saja saya bergabung dengan backpaker grup, mereka berencana akan bertahun baru di krakatau, namun melihat detail perjalanan mereka yang harus menyeberang menuju dermaga canti Lampung dan berganti ganti kendaraan umum, tidak memungkinkan mengingat saya hanya mempunyai waktu terbatas dan akan sangat melelahkan bagi anak kecil.

Jadi saya memilih langsung dari carita, dengan konsekuensi biaya lebih mahal tapi teroganisir rapi, which is sangat mudah karena dibantu oleh travel tour yang saya temukan melalui internet.

Hotel saya 25 km setelah Marbella resort, begitu menurut keterangan contact person hotel.

Mudah mudahan gunung itu sudi sedikit menahan kemarahan saat kami menghampiri kakinya. Sedikit melemparkan abu tak apa, asal jangan meletus seperti tahun 1883.

Ah, saya lupa belum bilang pada orang tua saya...hmmm...ibu saya pasti akan ribut mencegahnya...beliau tidak berani menginjak gugusan anyer - carita selama Krakatau meradang. Padahal gunung keramat itu tidak pernah berhenti mengamuk.

Berarti PR saya belum selesai.

Legalisasi Ganja?

2011-12-14T13:35:00.001+07:00

Seseorang pernah usil menanyai kalung kayu yang saya pakai, yang kebetulan berbentuk daun ganja. Saya hanya mengangkat bahu.

Minggu ini saya sedang menyelesaikan bacaan tentang hal ikhwal Ganja dan sejarah penggunaannya. Seperti halnya buku "Nicotine War" nya Wanda Hamilton, buku ini mengulas keberadaan ganja dan kegunaannya yang luar biasa untuk pengobatan, penyerapan logam berbahaya, bahan kertas sampai pencampur bahan bangunan.

Diangkat juga kelangsungan hidup pabrik kimia dan industri besar lainnya, jika Ganja dibiarkan beredar secara legal.

Mengkonsumsi ganja tidak sama seperti mengkomsumsi alkohol. Saya punya banyak teman yang memakai ganja dan mereka baik baik saja, tidak teler, bodoh atau kacau,

Sekumpulan anak muda membentuk perkumpulan Lingkar Ganja Nasional. Berusaha memberi pengertian baru tentang ganja, mencoba menelusuri seluk beluk perjalanan tanaman ini dari waktu ke waktu. Dari tanaman yang legal yang menjadi andalan kehidupan manusia sampai hari ini dimana ganja menjadi sesuatu yang haram.

Ganja juga sempat menjadi trade mark rasial, dimana orang kulit putih selalu mengidentifikasikan tingkah laku masyarakat kulit hitam yang lekat dengan ganja sebagai sesuatu yang kotor dan jahat.

Ganja seperti juga tanaman lainnya, tidak ada alasan mengharamkan ganja hanya karena efek samping penggunaan berlebih. Tidak mungkin Tuhan mencipta sesuatu hanya untuk diberi label haram oleh manusia.

Untuk penggunaan bebas memang sebaiknya jangan, tapi untuk pengobatan kenapa tidak? Jika ganja bisa menjadi obat kanker yang murah sehingga orang terhindar dari siksaan mual hebat akibat kemoterapi, itu adalah sesuatu yang sangat berarti bagi kemanusiaan.

Saran saya, bacalah buku ini, tidak perlu merasa terprovokasi akan isinya, namun mungkin bisa menimbang apa yang terjadi selama ini, kemungkinan manusia mendapat support kesehatan melalui bahan bahan alami yang sederhana. Tidakkah wajar jika kita perlahan mulai percaya bahwa ada kekuasaan besar di luar sana yang sangat berkepentingan dengan industri obat obatan kimia berharga jutaan dollar yang dapat rontok dalam sekejap jika masyarakat mendapat edukasi yang benar tentang pengobatan.

Dibalik Gelar Pahlawan

2011-12-05T23:03:00.001+07:00

Apa kriteria pasti untuk seorang pahlawan nasional?

Pengertian dasar seorang pahlawan adalah seseorang yang rela berbuat sesuatu tanpa memikirkan kepentingan sendiri. Jika ia bergelar pahlawan nasional, maka sudah pasti orang ini rela berbuat apa pun untuk negaranya, entah dengan cara bersenjata atau cara politik. Apa yang telah diperbuatnya sahih berskala nasional.

Namun membaca daftar pahlawan nasional yang lebih dari 150 orang, tiba tiba saya merasa ragu apakah definisi di atas itu benar merupakan tolok ukur? atau ada perbedaan pengertian yang akibatnya menimbulkan kebingungan pada orang awam seperti saya.

Jika melihat tokoh tokoh pergerakan seperti Eugene Douwes Dekker atau Tjipto, definisi tentang pahlawan nasional dengan mudah teridentifikasi pada mereka. Demikian pula tokoh tokoh seperti Nyai Ageng Serang dan Cut Nyak Dien. Yang dua pertama adalah pahlawan dalam bidang politik, dua wanita lainnya adalah tokoh perjuangan bersenjata. Bahkan kenyataan getir saat Jawa menikmati politik balas budi, Aceh sedang luluh lantak karena para panglima perang tertawan atau terbunuh oleh Belanda.

Untuk masa yang lebih silam, ada Sultan Agung yang telah diangkat menjadi Pahlawan Nasional Indonesia sejak tahun 1975. Namun, jika pengangkatan itu dikarenakan atas jasanya melawan penjajahan, saya merasa kurang sreg. Karena kita semua tahu Mataram selalu sibuk untuk meluaskan imperiumnya. Sultan Agung bahkan mengajak VOC bekerja sama untuk menyerang Surabaya dan Banten. Kecuali jika jasanya di bidang budaya yang memang sangat membantu perkembangan sastra Jawa.

Jika Sultan Agung diangkat menjadi pahlawan nasional karena membangun Mataram, maka sama saja kita mengidentifikasikan Mataram yang hanya menguasai Jawa dan Madura dengan Indonesia yang wilayahnya membentang dari Sabang sampai Merauke.

Adapun penyerangan ke Batavia, lebih karena ingin menaklukkan Banten. Sebelumnya utusan Sultan Agung menemui VOC di Batavia untuk mengajukan kerjasama dengan syarat syarat tertentu namun ditolak.

Bicara tentang melawan penjajahan, malah mungkin lebih pas jika Trunajaya, putra bangsawan Madura yang diberikan gelar pahlawan, walaupun bukan berarti ia bebas dari catatan. Ia bekerja sama dengan putra mahkota Mas Rahmat yang bersengketa dengan ayahnya Amangkurat I karena seorang perempuan. Mas Rahmat berwatak sama persis dengan Amangkurat I. Motif kebencian terhadap Mataram bertemu dengan kedengkian seorang anak.

Kita bisa bicara tentang Mangkunegara I yang juga telah menjadi pahlawan nasional. Ada alur yang juga terasa patah di sini. Mangkunegara I memang berperang melawan penjajah Belanda, namun setelah mendapat sejengkal wilayah dan menjadi Adipati mandiri, ia menjadi rekanan Belanda dan laskarnya menjadi tenaga pendukung bagi pemerintahan kolonialisme dan digaji. Menurut logika untuk apa ia butuh persetujuan Belanda untuk menduduki tanahnya sendiri. Pada akhirnya ia memilih hidup saling mencurigai dengan 3 kerajaan kecil yang sama sama keturunan Mataram dari pada berkeras tetap bergerilya melawan Belanda. Akhirnya motif yang teraba adalah lebih kepada perselisihan keluarga dan bukannya mempertahankan kemandirian sebagai bangsa

Begitu pula dengan Mangkubumi yang kelak menjadi Hamengku Buwono I, ia bergegas berbalik membelakangi menantunya Suryakusuma setelah Belanda menawarkan jabatan dan wilayah yang dituangkan dalam kontrak Giyanti, lagi lagi hanya sejengkal tanah yang bahkan tidak mencakup Jawa tengah. Ia tampaknya lupa bahwa Belanda tidak punya hak apa apa untuk menawarkan sesuatu yang bukan milik mereka.

Walaupun dalam hati mungkin sekali mereka membenci Belanda, namun motif perebutan kekuasaan nampaknya memiliki warna yang lebih dominan,

Pada akhirnya pemberian gelar pahlawan nasional bagi beberapa Raja keturunan Mataram malah membingungkan karena adanya catatan sejarah yang menimbulkan berbagai pertanyaan dan gugatan terutama dari daerah daerah taklukan.

Pertanyaan juga mengarah pada Arung Palakka dan Sultan Hasanudin. Arung Palakka tidak menjadi pahlawan nasional dan masih menjadi perdebatan karena ia bekerja sama dengan VOC. Namun ia mempunyai motif yang kuat saat itu, membebaskan rakyat Bone dari kekuasaan Hasanudin, sultan Makasar. Sebagai putra Bone, darahnya mendidih melihat ribuan rakyat Bone mati akibat kerja paksa membangun benteng pertahanan yang akan digunakan Hasanudin menghadapi VOC. Harga diri sebagai pewaris tahta Bone membuatnya bersumpah untuk membebaskan rakyatnya dan untuk itu ia bekerja sama dengan VOC.

Pada kasus ini apakah bedanya dengan Mangkubumi yang juga bekerja sama dengan Belanda menghadapi perlawanan Mangkunegara? Sementara Mangkubumi telah dianugerahi gelar Pahlawan Nasional

Hasilnya dalam perang Makasar ia dapat memukul Hasanudin dan rakyat Bone bebas.

Nampaknya selama ini pemberian gelar pahlawan nasional hanya dilihat dari sisi Indonesia tanpa mempertimbangkan lokalitas. tampaknya hanya sekedar membalik posisi Belanda/VOC dan sekutunya versus Indonesia.

Patut diingat bahwa Indonesia dulu tidak dikenal, yang ada hanyalah kerajaan-kerajaan yang berdaulat.

Mungkin dalam perspektif nation wide, harus diberikan klasifikasi yang jelas untuk istilah pahlawan nasional. Bagaimanapun memang tidak ada manusia yang sempurna. Kadang
sangat tipis batasan dalam menjadikan seseorang sebagai pahlawan atau musuh.

Jaman Bergerak - Takashi Shiraishi

2011-11-27T17:43:00.001+07:00

Saya menemukan buku ini jauh di pasar buku bekas belakang Lapangan Merdeka, Medan.  Buku yang diambil dari desertasi Takashi Shiraishi dari Universitas Cornel mengenai radikalisme rakyat Jawa di tahun 1912-1926.

Sebuah penelitian yang sangat komprehensif yang dapat memuaskan keingintahuan saya mengenai situasi sosial politik dan warna pergerakan jauh pada masa pra kemerdekaan.

Dalam berbagai tulisan tokoh Tjipto, Misbach dan Mas Marco selalu menjadi acuan untuk keradikalan dalam berpikir, menulis dan bertindak, selain Tjokroaminoto dan Tirto Adhi Soerjo .  Saat Tjokro disebut sebut telah redup pamornya karena cenderung berpihak pada pemerintah dan Tirto telah wafat.  3 orang inilah yang terus memanaskan media masa zaman pergerakan.

Melalui tulisan Shiraishi inilah kita diajak meneropong suasana dan kedudukan pemerintahan Hindia Belanda dan Kasunanan yang waktu itu berada di bawah pemerintahan PB X.  Dapat dirasakan betapa berkuasanya era rust en orde kolonial dan mandulnya peran penguasa Kasunanan terhadap situasi yang dihadapi buruh tani dan buruh batik.  Betapa jauhnya jarak Sunan dengan rakyat wilayahnya sendiri.

Di sisi lain, kita melihat pemerintah Belanda menerjunkan ahli ahli terbaiknya dalam budaya Jawa untuk dalam tanda kutip membimbing para priyayi Jawa mengambil manfaat dari politik etis yang sebenarnya ditujukan bagi keuntungan pemerintah Hindia Belanda.  Kita dipaksa untuk menyaksikan para Javanolog berkebangsaan Belanda yang menguasai kebudayaan dan bahasa Jawa secara lebih baik dan mendalam daripada para pangeran Jawa itu sendiri.

Dalam istilah Shiraishi, Belandalah yang menemukan, mengembalikan, membentuk dan memberikan makna terhadap masa lalu Jawa.

Dari sekedar menghadapi perkumpulan Kong Sing, maka Rekso Roemekso bertransformasi menjadi Sarekat Dagang Islam pimpinan Haji Samanhoedi.  Jaman itu menjadi jaman berserikat dan jaman menulis.  Kemunculan Boedi Oetomo, Insulinde, Indische Partij menjadi suatu keniscayaan yang tidak dapat dihindari dari suatu bangsa yang mulai menggeliat.

Shiraishi juga menggambarkan kedinamisan dan hiruk pikuk jaman bergerak saat itu.  Pemogokan buruh yang diorganisir oleh para pemimpin partai seperti Tjipto, Marco dan Soerjopranoto kerap terjadi saat upah glidig semakin tidak mencukupi.

Kemunculan ISDV yang membawa paham komunis memberikan warna dan peran tersendiri dalam mengangkat harkat bangsa jajahan.

BO terperosok menjadi sekedar perkumpulan priyayi Jawa yang setia kepada Sunan dan pemerintah tanah jajahan.  Para Pangeran dan keluarga Keraton belum sanggup berdiri sama tinggi duduk sama rendah dengan rakyat biasa. 

Para priyayi rendahan yang radikal merasa gerah dengan keadaan ini dan mulai melontarkan kecaman kecaman melalui surat kabar.  Tjipto bahkan berani menaiki kereta dan lewat di depan Sunan tanpa memberikan hormat.  Keluarga kerajaan Jawa memang tidak terlalu dihargai oleh anggota anggota pergerakan kecuali oleh BO

Para kromo kini bisa berkumpul menghadiri vergadering mendengarkan pembicaraan yang selama ini jauh di luar jangkauan mereka.  Cakrawala pemikiran yang terbuka membuat mereka menjadi berani dan radikal walaupun represi dari pemerintah Hindia Belanda juga semakin keras.

Para pemimpin pergerakan yang radikal harus berkali kali menghadapi persdelict dan dibuang dari Manokwari sampai Digul. Terlebih saat Dirk Fock menggantikan Van Limburg Stirum sebagai Gubernur Jendral.

Buku ini menunjukkan bahwa ideologi pergerakan kemerdekaan  itu lahir dan pengalaman dan pemikiran orang biasa.

Ke Medan

2011-11-19T23:34:00.001+07:00

Di depan gapura besar rumah bergaya Cina, saya mencoba mengetuk pintu namun kayunya terlalu tebal. Saya melangkah ke samping di sela sela pagar, seorang perempuan tua sedang mengepel serambi.

Seseorang yang kebetulan lewat membantu saya memanggil nenek itu. Nenek ini mempersilakan saya masuk, sambil menunggu pemandu.

Saya mendongak mengamati arsitektur rumah bekas taipan yang termasyur di abad 19 itu.

Matahari bersinar dengan terik, Tugas kali ini membawa saya ke kota Medan. Tiba hari Kamis siang, melakukan talk show radio. Jumat, masih ada waktu sebelum ke kantor regional dan melakukan talk show di radio lainnya.

Walau teman mengingatkan agar naik taksi demi keamanan dibanding naik bentor karena sebelumnya ada perampokan dalam bentor yang menewaskan warga asing. Namun setelah berbincang dengan pegawai hotel, saya memutuskan naik bentor saja.

Check out dari hotel, dengan menggendong ransel, saya lebih menyukai ransel dibanding tas beroda. Ransel memudahkan saya bergerak cepat, walaupun harus mengorbankan punggung saya. Tepat di depan hotel saya menghentikan bentor menuju rumah Tjong A Fie.

Rumah itu tidak jauh dari hotel sebenarnya, menurut concierge hotel tapi yang gawat supir bentor sama sekali tidak tahu dimana letaknya...hebat :) !,,,tak masalah, saya tak keberatan berbelok belok menyusuri jalan kota yang berdebu sebelum akhirnya tiba di depan rumah besar bergapura tinggi itu,

Seorang anak muda berwajah oriental dan berkaca mata masuk halaman, tampaknya ia lah yang akan memandu. Dengan cepat kami sudah memasuki ruangan. Melihat 3 ruang macam ruang tamu untuk menerima 3 macam ras : Belanda, Melayu dan Cina. Ballroom di ruang atas berlantai kayu mengkilat.

Tjong A Fie, seorang taipan Medan yang menguasai perkebunan puluhan ribu hektar di Medan serta mendirikan bank modern,. Oleh Belanda ia diangkat menjadi Mayor de Chinezen. Tjong A Fie boleh dikata sebagai bapak kota Medan. Ia banyak menyumbang dana untuk kepentingan kota dan masyarakat saat itu. Rumahnya yang berada di jalan Kesawan, banyak merima kunjungan para pembesar termasuk Sultan Deli sendiri. Ia meninggal di tahun 1921 saat akan melakukan perjalanan keliling Eropa bersama keluarganya dengan kapal pesiar pribadi.

Sayang, setelah ia meninggal perkebunannya yang sangat luas perlahan menghilang karena konon tanah tanah itu kebanyakan tidak bersertifikat. Aneh, karena saya melihat ia berfoto dengan anggota badan pertanahan saat itu.

Saat mendengar guide mengisahkan riwayat Tjong A Fie, tiba tiba saya teringat dengan Oey Tiong Ham, seorang raja gula asal Semarang yang hidup sejaman.

Sayang sang guide menggeleng ketika saya tanya kemungkinan korelasi antara dua saudagar tersebut. Terpaksa menyimpan segudang pertanyaan, sambil berusaha mencatat beberapa poin untuk pencarian data nantinya. Saat ini saya ingin langsung terkoneksi dengan internet berkecepatan tinggi.

Setelah mencicipi pisang goreng bersama selai srikaya di mansion itu, saya bergegas menuju Istana Maimun setelah memastikan masih cukup waktu. Supir bentor segera membawa ke bangunan tersebut. Pengalaman sebelumnya, Istana raja - raja Sumatera dan Kalimantan cenderung sederhana tidak seperti Keraton di Jawa.

Tepat seperti dugaan saya, menaiki tangga Istana dan membayar tiket masuk yang murah dan tidak berharap ada penjelasan yang memadai tentang sejarah kesultanan kecuali saat saya bertanya dan penjaga hanya menunjuk buku berstensil seharga 15 ribu jika ingin membaca ikhwal Istana. Saya langsung mengernyitkan dahi melihat kualitas buku tersebut. Seperti buku pelajaran SD, membosankan. Tidak ada guide, tidak ada brosur,,,bagian belakang dan ruang kecil di dalam dipakai untuk jualan cenderamata...bukan main!! Inilah kerja pegawai negeri di daerah. Berbeda jauh dengan Istana Tjong A Fie.

Hanya 10 menit saya di sana, langsung menuju ke pekerjaan. Sempat mampir ke pasar buku bekas di belakang Merdeka Walk dan menuju kantor regional tak jauh dari sana.

Setelah lunch sebentar langsung menuju radio berikutnya, ternyata yang ini lebih bagus. Yah, masih harus mendiskusikan untuk mengadakan FGD bulan Januari nanti Selesai talkshow menumpang mobil teman turun di Sun Plaza sambil menunggu jadwal pesawat yang jam 9 malam kembali ke Jakarta.

Pesawat Lion B737-900 yang terbaru datang tepat waktu...21:30 take off dari Polonia, mendarat di Jakarta pukul 23:30. Punggung pegal dan kulit terasa kering namun ada pengalaman baru.

Ingatan tentang Bumi Manusia

2011-11-07T12:58:00.000+07:00

Seorang kontak di twitter beberapa hari ini kerap mengutip kata kata dari buku Bumi Manusia karangan Pram. Beberapa kalimat dari Jean Marais berseliweran di layar.

Penggalan kalimat kalimat tersebut, membuat saya membongkar rak buku dan membaca ulang buku kedua tetralogi dahsyat tersebut, saya mencari cari buku pertama, tampaknya dipinjam oleh keponakan.

Sama seperti kesan twitter colleague itu...selalu ada yang baru dari buku ini, betapa tepat Pram membaca dan menyodorkan subyek utama dari penghisapan manusia yang begitu panjang. Yang dengan telak adalah realisasi dulu dan kini dari bangsa Indonesia.

Kata kata Miriam de la Croix dalam suratnya kepada Minke, membuat pembacanya merenung...bahwa kekejian bukan hanya milik orang Eropa dalam hal ini Belanda terhadap pribumi. Kekejian antar pribumi telah berlangsung dari jaman kerajaan kuno Nusantara.

Yang dicatat oleh sejarah adalah kekejian para bangsawan yang ditulis dalam Babad Tanah Jawi. Amangkurat I dan Amangkurat II yang juga adalah ayah dan anak saling membunuh dengan menggunakan racun. Masalah perempuan juga menjadi rebutan antara ayah beranak itu.

Pembunuhan ribuan ulama oleh Amangkurat I, sesuatu yang sangat ganjill kalau boleh disebut ketidak warasan dari seorang yang mengganggap dirinya Panatagama ing tanah Jawi.

Namun Pram menggarisbawahi kekejian mutakhir yang berlandaskan pada perebutan modal. Dengan kekuatan asing yang lebih superior menginjak peradaban pribumi yang terbelakang.

Para bangsawan yang terbiasa hidup menginjak kepala rakyatnya kini harus merangkak rangkak di bawah kaki kompeni, namun sifat angkuh itu tidak juga hilang.

Miriam de la Croix menggambarkan itu dengan tajam dalam suratnya kepada Minke.

Suara Miriam seperti gema dari hati kecil Pram yang menolak tunduk. Ia juga berbicara melalui sosok Minke, pribumi yang terus menerus mencari identitas sebagai pribumi terpelajar dan mencoba menekan latar belakangnya dari keluarga feodal Jawa.

Benar kata IJP, buku ini luar biasa.

Sumpah Pemuda, Dulu dan Sekarang

2011-10-31T14:29:00.000+07:00

Mumpung masih suasana hari Sumpah Pemuda. Kebetulan saya membeli buku terbitan Komunitas Bambu,sebuah tulisan dari Keith Folcher seorang Indonesianist dari universitas ANU, Australia yang meyoroti tentang perjalanan makna Sumpah Pemuda dari awal mula tahun 1928 sampai beberapa puluh tahun setelahnya.

Menarik, karena peneliti asing begitu tertarik dengan peristiwa peristiwa silam yang memicu terbentuknya nation Indonesia. Begitu juga dengan fakta bahwa Sumpah Pemuda terbangun dan terwujud karena sekelompok anak muda terpelajar yang semula sangat kental kesukuannya.

Bahwa untuk mengaku berbangsa satu dan dan bertanah air satu tidaklah menjadi masalah, namun begitu sampai kepada berbahasa, anak anak muda tersebut dilanda kebingungan, kalau boleh saya interpretasikan keadaan pada saat itu.

Sebagai pemuda yang telah mencicipi pendidikan politik Etis, mereka sama sekali tidak fasih berbahasa Melayu. Bahasa yang mereka kuasai adalah bahasa Belanda dan bahasa daerah masing masing.

Dari kutipan surat kabar pada masa itu disebutkan bahwa ketua Konggres Pemuda, Soegondo Djojopoespito terpatah patah mencoba berbahasa melayu.

Adalah Yamin, anak muda berumur 17 tahun yang meyakinkan perlunya untuk mempunyai bahasa persatuan. Siti Soendari salah seorang peserta konggres merasa perlu meminta maaf karena tidak fasih berbahasa Melayu. Semula Yamin di tahun 1926 mengusulkan bahasa Melayu sebagai bahasa pemersatu, namun Tabrani dari Jong Java menolak usul tersebut. Akhirnya tercapailah bunyi sumpah di point ketiga.

Point terakhir dalam Sumpah Pemuda itu berbunyi "Kami Poetra dan Poetri Indonesia mendjoendjoeng bahasa persatuan bahasa Indonesia". Sebagai negara yang belum merdeka visi untuk mempunya bahasa persatuan sangatlah luar biasa, mengingat bangsa bangsa lain menemui banyak kesulitan untuk mencapai konsensus satu bahasa.

Perlu niat yang sangat kuat untuk menjadikan Indonesia sebagai tanah air yang merdeka dengan bahasa yang mungkin tidak populer di kalangan pelajar saat itu.

Seiring waktu, jika dahulu para pemuda harus mengenyampingkan perbedaan bahasa demi menguatkan posisi bahasa Indonesia kini setelah 60 tahun Indonesia merdeka, nuansa plural yang menjadi unsur masyarakat Indonesia mulai dikedepankan.

Suka atau tidak, kesepakatan mengedepankan bahasa persatuan mempunyai ekses samping, yang menjadi senjata baik bagi Orde Lama maupun Orde Baru untuk menafikan perbedaan. Aspirasi yang berbeda dari daerah dipahami sebagai ancaman terhadap persatuan.

Irama jaman yang berubah, pembacaan terhadap Sumpah Pemuda mengalami perubahan. Bahasa daerah yang nyaris hilang tetap harus dipertahankan, Rakyat Indonesia tetap dapat berbangsa satu dan bertanah air satu dengan tetap mempertahankan identitas kesukuan yang beragam sebagai sesuatu yang unik namun menguatkan.

Keith Foulcher menyajikan kembali makna Sumpah Pemuda yang mungkin sekali telah dilupakan, berusaha membawa esensi awal dari tekad sekelompok anak muda untuk mengawali lahirnya identitas suatu bangsa.

Rabu dan Kamis

2011-10-28T12:35:00.001+07:00

Rabu malam saya berniat menghadiri diskusi buku penelitian Olle Tornquist di Wisma Proklamasi.  Saya bukan orang yang mudah menghapal jalan,,,tapi seperti biasa itu tidaklah menjadi halangan.   Kan bisa tanya teman dan buka internet untuk mendapat peta...mudah!!! 

Halangan pertama, menjelang sore mendung tebal berubah jadi hujan deras lumayan lama.  Seperti biasa, Jakarta chaos,,,,saya dari kantor berusaha menyetop taxi tanpa hasil.  akhirnya naik bis kopaja 66 ke Manggarai.  Dengan panik saya mengamati jalan Gatot Subroto sampai Kuningan yang kacau balau di semua lajur. Jam hampir menunjukkan pukul 7 malam,,,padahal acaranya jam segitu juga...

Setelah tersandera beberapa lama, akhirnya bis sampai di Manggarai, saya segera bergegas menyetop taxi, menyusuri jalan tambak berbelok ke jalan Proklamasi...nah itu dia,,kelewatan sedikit, jalannya satu arah lagi.

Wisma Proklamasi adalah juga kantor Freedom Institute, sebuah bangunan yang nyaman dengan aksen kayu dan batu, ada perpustakaan untuk umum, cafe kecil untuk ngopi,,,tempat gue banget deh!!!  Seperti yang saya duga acara sudah berlangsung...ruang pertemuan yang tidak begitu besar sudah penuh.  Saya segera menyelinap masuk, berusaha tidak grogi melihat mata mata yang melirik ingin tahu,,,ngapain perempuan kayak saya ikut di acara ini. Walaupun sudah terbiasa, tetap saja saya merasa terganggu dengan lirikan lirikan sekilas itu.  Kali ini saya beruntung orang sebelah saya tidak usil tanya tanya nama, FB..dsb....

Malam itu Wisma Proklamasi menjadi ruang kuliah saya, 2 orang sejarawan memberikan uraiannya, Peter Kasenda dan Soewarsono.  Sayang Peter Kasenda kurang begitu oke dalam membawakan makalahnya, banyak menyebut penulis asing secara sambil lalu.

Menikmati pertanyaan pro dan kontra yang silih berganti diajukan sampai akhirnya selesai.  Keluar ruangan melihat buku buku sospol, sejarah dan budaya dijual,,tidak bisa menahan diri,,,,terbeli 2 buku...saya masih sempat melirik buku tebal yang ditulis Alfred Russel Wallace tentang kepulauan Nusantara.  Wallace, yang hasil penelitiannya dipakai Darwin untuk menguatkan teori Origin of Species-nya. 

Tahan napas...1,2,3...kembalikan bukunya!.... Selesai transaksi, saya ingin melongok perpustakaan,,ternyata sudah tutup..demikian juga dengan cafe mungil itu..sial,,,!!!  tapi ini juga hampir jam 10 malam..memang sudah waktunya tutup.  Oh..masih ada perjalanan panjang menuju rumah...ahhh..kecil itu mah buat preman seperti saya..:)

Ganti ke hari berikutnya,,Kamis, lelah sekali pulang kantor..busway yang entah kenapa lama sekali datangnya..di Ragunan segera berganti angkot, seperti biasa saya selalu duduk paling pojok belakang jendela.  Merasa silau oleh lampu mobil, saya menoleh ke mobil belakang.  Pengemudinya seorang pria muda, semula saya tidak mengerti sedang apa dia..ternyata saat saya menoleh ia melakukan kiss bye..hah??...karena bingung, saya menoleh sekali lagi...lagi lagi dia melakukan kiss bye...:), kasian banyak orang stress karena macet ..ha..ha.

Ternyata keanehan belum berakhir...di angkot terakhir menuju rumah kembali saya terganggu dengan laki laki yang melirik lirik saya hampir sepanjang jalan.  Seperti biasa, saya menyibukkan diri dengan BB, sudah terlalu lelah dan terlalu biasa dengan pandangan seperti itu.

Finally, sampai di depan komplek rumah. Huh...melelahkan!!...

Belum Ada Judul (3)

2011-10-23T23:04:00.000+07:00

Tumenggung Notoyudo menyingsingkan wironnya bersamaan dengan Praba yang melangkah menuju tempat para prajurit berkumpul.

"Kita kembali ke Sukowati sekarang", pendek Notoyudo memberi perintah. Masing masing pemimpin pasukan segera menyiapkan anak buahnya. Kuda kuda dilepas dari ikatannya siap membawa para prajurit kembali.

Paling depan telah tegak Pangeran Prang Wedana, seorang pekatik menuntun kuda hitamnya. Blangkon hitam dengan kain parang rusak menambah sangar penampilannya. Tanpa berkata kata ia meloncat ke atas punggung kuda dan langsung berpacu menuju Sukowati.

Para tumenggung yang berada di belakangnya tergesa gesa mengikuti disusul oleh pasukan segelar sepapan. Suara riuh akibat hentakan kaki kuda membelah langit.

Praba bergegas menuju kuda yang ditambatkan di pohon asam tak jauh dari tempat geladi berlangsung, Sambil meloncat ke punggung kuda, ia berteriak pada anak buahnya "cepat, kalian bersiap kembali ke desa !"

Tidak berapa lama desa Pandak Karangnoko yang biasanya sunyi hiruk pikuk oleh kedatangan puluhan pasukan berkuda. Telah beberapa bulan belakangan ini kepala desa Pandak Ki Merto telah menyediakan desanya sebagai tempat tinggal para prajurit Prang Wedana.

Ki Merto yang sedang membelah kayu bakar, menghentikan sejenak pekerjaannya mendengar suara gemuruh kaki kuda. Ia menyeka keningnya sebelum bergegas menuju muka pekarangan dan menempatkan diri untuk menyambut pasukan.

Tidak hanya Ki Merto yang bergegas, dari sudut rumah yang paling besar di dusun itu, sosok tubuh terlihat berjalan menuju halaman depan. Laki laki itu terlihat cukup berumur namun masih nampak tegap. Ki Merto tergopoh gopoh memberi hormat saat laki laki itu mendekat.

"Nakmas Suryakusuma sudah selesai latihan nampaknya, dimana Ki Seco, panggil dia banyak yang harus kita bicarakan hari ini".

Ki Merto mengangguk hormat dan bergegas melaksanakan perintah itu. Belum jauh ia berjalan, tampak 2 orang mendekat, laki laki tua berwibawa itu menajamkan matanya kemudian segera menghampiri.

"Nakmas", sapanya...Yang disapa mengangguk hormat,..."Sudah mendapat kabar bahwa Baron Van Hohendorff dipecat?"...

Suryakusuma menggangguk perlahan membenarkan, "benar ayah..penggantinya Nicolaas Hartingh. Namun apakah bedanya sehingga ayah demikian tertarik dengan pergantian ini?"

Lekra bukan PKI

2011-10-09T16:56:00.001+07:00

Saat iseng mencari cari topik menarik, saya menemukan perang tulisan yang cukup panas yang berawal dari pembakaran buku namun melebar menjadi masalah PKI dan Lekra. Banyak argumen argumen menarik yang bila ditarik garis ke belakang membuka mata saya tentang hubungan antara PKI dan Lekra. Jika penulisan G30S/PKI ditentang keras oleh para sejarahwan karena merupakan usaha regim terdahulu untuk memalsukan sejarah dan diungkapkannya fakta fakta yang menyebabkan pembacaan ulang terhadap gerakan tersebut.

Sama halnya dengan mengatakan PKI/Lekra, karena faktanya tidak semua anggota Lekra berpaham komunis dan anggota PKI. Bahkan Nyoto yang merupakan tokoh sentral PKI menolak mengkomuniskan Lekra.

Selama ini kita hanya mendapatkan satu sumber resmi tanpa ada bantahan resmi pula. Karena Lekra memang langsung dimatikan tahun 66 tanpa sempat membela diri. Seluruh anggota dan pengurusnya ditangkap tanpa proses peradilan yang jelas, sementara yang berhasil lolos bersembunyi dengan trauma hebat akibat tuduhan sebagai antek komunis.

Ada Prahara Budaya yang disusun oleh Taufiq Ismail, namun buku itu lebih terkesan sebagai pembela kaum manifest sebagai pemenang dalam situasi politik masa itu. Yang menarik, usaha Taufiq dalam mendapat simpati kaum muda malah berbalik menjadi bumerang, karena anak anak muda yang menghadiri peluncuran buku tersebut malah mempertanyakan kembali apa yang sebenarnya terjadi antara golongan manifest dan Lekra serta tidak dapat menerima begitu saja pernyataan yang tertulis dalam Prahara Budaya tersebut.

Taufiq juga tidak menyinggung perlakuan yang diterima LEKRA pasca G30S.

Sedikit gambaran, suasana politik pada masa Soekarno berkuasa penuh dengan gelora menentang Amerika dan sekutunya. Segala yang berbau barat dikecam. Soekarno tampil dengan jargon "Politik adalah Panglima". Lekra sebagai Lembaga Kebudayaan Rakyat juga larut dengan kemeriahan. Bagi para budayawan Lekra, sastra tidak dapat dilepaskan dari keadaa/politik suatu bangsa. Lekra mempelopori sastra yang lebih umum, sehingga rakyat kebanyakan dapat ikut berpartisipasi. Memasukkan nafas politik ke dalam sastra rupanya tidak disetujui oleh kalangan Manifes yang gerah membaca syair syair panas. Kalangan manifes lebih memilih sastra yang sastra tidak dikaitkan dengan politik.

Benar, bahwa Pram sebagai anggota Lekra sempat menulis di Harian Rakjat untuk memberangus karya karya kalangan Manifes.

Saya sempat membaca tulisan yang sangat bagus dari eks ketua Lekra, Joebar Ajoeb mengenai Lekra dan keterkaitannya dengan PKI, bahwa ternyata Lekra sendiri menentang niat Aidit untuk mengkomuniskan Lekra. Anggota Lekra bukanlah anggota PKI.

Tidak bisa dibantah generasi berikut demikian buta dengan perjalanan pahit bangsanya. Kami dapat mengambil jarak dalam memandang perselisihan kaum Manifes dengan Lekra dan mungkin tidak memahami kebencian Taufiq Ismail terhadap Pram. Namun sebagai intelektual yang peduli dengan kebenaran sejarah, Taufiq harus dengan jiwa besar menghentikan dendamnya atas Lekra.

Nampaknya bangsa ini harus menulis ulang sejarah yang telah dipalsukan serta membakar buku buku yang diterbitkan oleh Orde Baru.

Safere Audel !!!!!

2011-09-17T16:25:00.000+07:00

Memanjakan diri dengan berlama lama membaca artikel artikel sejarah di Historia sangat menyenangkan.

Menelusuri tentang Kardinah Reksonegoro, adik Kartini. Menelaah tentang keberhasilan 9 janda Rawa Gede meminta kompensasi kepada Belanda atas pembantaian yang mereka lakukan pasca perang kemerdekaan sampai dengan Umi Sardjono, bekas ketua Gerwani

Sebagai yang bukan ahli sejarah dan tidak pernah mengenyam pendidikan ilmu sejarah, tidak ada cara lain selain membaca sebanyak mungkin semua buku dan tulisan dan mencoba mengendapkan dalam pikiran kala muncul keinginan untuk menulis sesuatu yang berhubungan dengan sejarah.

Seperti seruan Immanuel Kant "Safere Audel" yang berarti berani menggunakan pengertian dan pengetahuan kamu sendiri. Saya berusaha mendedikasikan kegemaran akan sejarah dalam blog ini, berupaya mengeluarkan kembali hasil interpretasi setelah membaca sekian banyak buku, menonton sekian episode program dokumenter.

Tidak mudah, dan sejarah bukanlah sesuatu yang populer dan saya tidak punya kemampuan jurnalistik untuk memolesnya menjadi populer.

Berbagai macam acara peluncuran, press conference sudah saya ikuti. kebanyakan glamour, gemerlap, wangi. Manusia cantik dan ganteng berseliweran tapi tidak pernah menimbulkan efek apapun. Datar dan tawar.

Namun begitu saya iseng menghadiri launching sebuah buku yang mengupas tentang kepahitan pemerintahan masa lalu yang diselenggarakan di sebuah gedung kuno, dihadiri oleh banyak orang tua, anak muda dengan pakaian seadanya, jeans dan kaos. Tidak ada minyak wangi, tidak ada cahaya gemerlap atau buffet hidangan lezat. Hanya ada diskusi, namun terasa gairah meluap luap dalam hati yang tidak pernah muncul sebelumnya. Keluar dari gedung itu saya merasa lebih pintar.

Yang memacu saya untuk lebih tekun membaca berbagai jurnal. Betapa malu saat membandingkan kualitas bacaan saya dengan para perintis. Di usia teramat muda mereka sudah melahap Das Capital, Plato, JJ Rouseau dan berbagai macam filsafat serta hukum dan ekonomi. Sedangkan saya sampai sekarang masih tergagap gagap bila membaca Nietzsche.

Saya akan terus menulis interpretasi pribadi tentang sejarah dalam blog ini, tak peduli dibaca atau tidak semata mata untuk mengeluarkan api yang telanjur berkobar.

Souvenir Miss Universe

2011-09-11T00:56:00.001+07:00

Saya memfollow twitter yang beridentitas "PurePapua", twitsnya seperti namanya selalu berkisar pada masalah Papua. Bagaimana kemiskinan mendera rakyat Papua di bawah kekuasaan Indonesia dan asing.

Satu twit yang menarik perhatian berbunyi : YUDHOYONO : Just kill all indigenous Papuans & other lesser races, so you & the Javanese Master race can have your 1000 year Jawa Reich.

Di situs Detik, saya juga membaca tentang Nadine Ames...semula saya tidak tahu siapa itu Nadine, sampai seorang teman mengatakan bahwa ia adalah perwakilan dari Indonesia di kontes Miss Universe tentu saja dari ajang Putri - putrian. Maaf saya kurang berminat mengikuti berita kontes kecantikan...:)

Terlepas dari keharusan memvote Nadine demi menunjukkan dukungan untuk masuknya nama Indonesia di ajang kontes kecantikan, tentu saja saya tidak bisa tahu apakah Nadine benar benar menguasai soal soal Indonesia, kalau bahasa Inggris sih sepertinya tidak masalah, tampaknya pihak Mustika Ratu belajar dari 2 kesalahan konyol sebelumnya,,,,mengirimkan wakil yang tidak fasih bahasa Inggris ke kontes yang native-nya adalah Inggris.

Tapi ada yang membuat saya mengernyitkan dahi, adalah souvenir yang dibawa...batik dan wayang. Okeeee.....memang itu souvenir khas Indonesia....tapiiiii kita kan punya ribuan pulau dengan souvenir yang bermacam macam, kenapa itu itu lagi yang dibawa. Putri Indonesia mewakili Indonesia bukan pulau Jawa. Apa karena Mustika Ratu identik dengan Jawa Keraton, sehingga tidak bisa melepaskan Jawanisasi di setiap eventnya.

Agak cerewet dan gak penting karena ribut soal souvenir, mungkin karena saya membaca twitter dari Papua yang "rasis" tapi rasanya ada kebenaran di situ.

Walau saya memiliki ikatan emosional dengan kebudayaan Jawa, namun saya tidak ingin negara ini menjadi Jawanesia.....Ada banyak pulau dan etnis yang harus diperhatikan dan diangkat...salah satunya Papua itu yang sudah menyumbang banyak sekali dollar untuk Indonesia namun seperti kata @PurePapua, hak asasi manusia di sana justru terabaikan oleh manusia Jawa.

Hip Hop Diningrat

2011-09-05T22:43:00.003+07:00

Pernah mendengar lagu rap yang sekilas diperdengarkan saat tayangan rakyat Jogja menuntut referendum?...

Ya itu lagu hip hop yang berjudul Jogja Istimewa, diusung oleh Mohamad Marzuki, anak muda pendiri Jogja Hiphop Foundation. Hip hop yang biasa nya dalam bahasa Inggris kini dilantunkan dengan bahasa Jawa lengkap dengan cengkok medoknya.

Tidak itu saja, Juki panggilan Marzuki juga sering memasukkan syair-syair dari babad atau serat ke dalam lagu hip hopnya.

http://www.youtube.com/watch?v=F18vJTtX_Ns
http://www.youtube.com/watch?v=NyDUB8W1PTI

Coba buka youtube, niscaya banyak lagu lagu hip hop bahasa Jawa yang kerap membuat kita terpingkal pingkal karena unsur lokalitas yang kuat dan unik dapat berpadu harmonis dengan budaya ngomel ala barat tersebut. Film dokumenter mereka, Hiphop Diningrat, pernah diputar di teater Salihara dan mendapat sambutan hangat.

Bisa didengarkan pula lagu "Ora Cucul Ora Ngebul" atau "Jula Juli" yang merupakan karangan budayawan Sindhunata yang sarat dengan kritik sosial, begitu pula dengan "Cicak Nguntal Boyo".

Publikasi mereka di web memakai tagline : Perlawanan Rap Centhini karena memang Marzuki sebagai motor penggerak menganalogikan syair syair dalam hip hop jawa ini berangkat dari kegelisahan bagaikan seorang Cebolang dalam serat Centhini. Yang pernah membaca serat Centhini pasti familiar dengan tokoh Cebolang, anak muda yang melakukan pengembaraan, melakukan seks yang menyimpang sebelum akhirnya menemukan ilmu kebahagiaan.

Menariknya lagi kelompok ini juga menarik Soimah Pancawati, sinden serba bisa untuk menyanyikan beberapa lagu bersama. Karena keunikannya pula kelompok ini diundang ke New York untuk mempresentasikan kreasi mereka.

Menyenangkan, melihat anak anak muda mengangkat budaya lokal di tengah kebosanan dengan tampilan penyanyi ala K-Pop yang serba monoton.

Sumedang

2011-09-05T13:16:00.001+07:00

Jalur Jalan Daendels sepertinya berakhir saat saya mengunjungi Sumedang Idul Fitri ini. Tentu saja tidak melalui trayek asli melalui Rajamandala namun Tol Cipularang untuk menyingkat waktu.

Sempat frustrasi di Jatinangor karena macet cukup panjang, namun mulai menghela napas lega setelah melewati pasar Jatinangor, sumber kemacetan.

Bersiap memasuki kelokan tajam yang menandai dimulainya Cadas Pangeran. Mengamat amati kontur jalan yang berbelok menikung sepanjang 3 km?...Mencoba mengingat ingat apa yang ditulis Pramoedya tentang jalur ini. Hampir sama dengan Puncak dimana pada point tertinggi terdapat restaurant.

Saya masih mencari cari peninggalan kuno di sepanjang jalan, mengingat Sumedang adalah bekas Kerajaan Sumedang Larang, pecahan dari Pajajaran dengan puncak pemerintahan pada masa Prabu Geusan Ulun. Sumedang Larang yang semula berbentuk kerajaan akhirnya jatuh ke tangan Mataram dan diubah menjadi Kabupaten. Sumedang Larang sebagai kerajaan menguasai Tasik, Bandung, Garut, Sukabumi. Memang tidak besar, mungkin tidak seluruh Jawa Barat mereka kuasai. Cirebon, Ciamis dan Banten tidak termasuk mengingat Cirebon dan Banten berdiri sendiri sebagai Kesultanan.

Satu satunya yang agak unik adalah patung kecil Pangeran Kornel atau Pangeran Kusumadinata, bupati Sumedang sedang bersalaman dengan seorang perwira Belanda yang dideskripsikan sebagai Daendels saat sang bupati sedang menyampaikan protes tentang pembangungan jalan cadas pangeran di abad 19 tersebut

Namun menurut sejarawan Djoko Marihandono, berdasarkan arsip arsip resmi disangsikan bahwa Pangeran Kornel pernah bertemu dengan Daendels karena tidak pernah ada catatan bahwa Daendels pernah berkunjung ke Sumedang, Demikian pula dengan Raffles, saat Inggris menggantikan Belanda di Indonesia. Juga tidak pernah ada catatan protes atau pembangkangan dari pembesar Sumedang jaman itu. Hanya cerita rakyat ?...entahlah.

Saya pernah membaca, patung itu sendiri dibuat tahun 1980-an atas permintaan keluarga besar ningrat Sumedang, mungkin keturunan Pangeran Kusumadinata.

Di luar itu kota ini semakin seragam dengan kota utama, sayang sekali jalur yang saya tempuh menuju rumah Nenek tidak melewati alun alun, siapa tahu justru di alun-alun akan terlihat wajah kota yang asli sebelum tertutup seluruhnya oleh modernisasi. Sementara ini ternyata Sumedang lebih familiar dengan tahunya...yang ternyata tidak seenak saya kira.

TENTANG INDONESIA MASA LALU

2011-09-02T00:58:00.000+07:00

Liburan ini, saya berusaha meluangkan waktu untuk membaca buku buku baru. Salah satunya tentang peradaban benua kuno Atlantis yang disebut oleh Plato sebagai peradaban modern dan ideal ribuan tahun silam. Segera saya menyadari kesalahan, harusnya lebih dulu membaca buku penelitian Prof Arysio Santos dan Stephen Oppenheimer tentang peradaban tersebut sebelum melangkah ke pemahaman berikutnya.

Teringat saya sempat kebingungan melihat bentuk bangunan candi sukuh dan cheto yang berbeda jauh dengan bentuk bangunan candi pada masa Hindu. Kedua Candi itu dibangun saat akhir Majapahit.yang Hindu tak lama sebelum Islam berkembang. Aneh, karena bentuknya mirip bangunan Inca. Keduanya adalah candi Hindu. Kesimpulan dari W.F. Sutterheim, seorang arkeolog Belanda di tahun 1930 juga sulit diterima oleh akal saya, bahwa candi tersebut dibuat tukang kayu bukan oleh tukang batu, dibuat secara tergesa gesa. dan karena dibuat menjelang keruntuhan Majapahit, tidak memungkinkan dibuat candi yang besar.

Keanehan kesimpulan itu terlihat jika dilihat pada perbedaan tahun pembuatan teras/gapura pertama dan kedua yang memakan waktu 20 tahun, (teras pertama diperkirakan tahun 1437 sedangkan teras kedua diperkirakan tahun 1456) berarti kesimpulan pembuatan yang tergesa gesa harusnya gugur jika melihat tahun pembuatan.

Ada yang menyebutkan karena pembuat candi itu bukan dari kalangan Keraton maka dipakailah budaya Megalitik pra sejarah....Uhmmmm, jika itu yang menjadi alasan, agak aneh karena budaya megalitik sudah ribuan tahun sebelum Hindu masuk, seharusnya pembuat candi itu lebih familiar dengan budaya Hindu masa itu dibanding mengacu pada budaya megalitik. Dengan catatan jika memang benar candi tersebut dibuat pada abad ke 15

Jika melihat bentuk candi, seharusnya umur candi Cheto dan Sukuh jauh lebih tua dari Borobudur. Juga jika dilihat kerumitan ukirannya. Keduanya memakai batu andesit.

Sebenarnya candi hanya sebagian kecil dari persebaran budaya prasejarah di Indonesia.

Jika pernah membaca sekilas review penelitian dari Oppenheimer tentang asal muasal persebaran bangsa, maka ia mengacu pada Sunda Land. Bahwa manusia awal datang dari Paparan Sunda (suatu daratan maha luas yang mencakup Indonesia, semenanjung Malaya dan philipina. Adam dan Hawa sebenarnya bukan berasal dari ras Mesopotamia serta taman eden itu sebenarnya berada di paparan sunda.

Tentu publikasi ini membuat geger dunia arkeologi pada saat itu karena menjungkirbalikan pemahaman teori Out of Africa dan mungkin juga isi kitab suci.

Tapi sebelum melanjutkan tulisan ini, saya wajib membaca buku Prof. Santos dan Stephen Oppenheimer sampai selesai.

Pufff.....terbayang malam malam yang melelahkan untuk membaca 2 buku tebal itu,,,,,

Tulisan Indra tentang Ical

2011-08-24T00:29:00.001+07:00

Membaca link dari twitter Indra J. Pilliang mengenai tulisannya tentang Aburizal Bakrie.

Memang tidak ada salahnya mempunyai opini sendiri tentang sosok Aburizal yang digambarkan dalam tulisan itu sebagai seseorang yang tepat sebagai calon Presiden.

Namun aneh bagi intelektual sekelas Indra Pilliang untuk begitu naif melihat Aburizal seperti tetangga sebelah rumah yang kebetulan nyapres. Ini bukanlah tulisan untuk majalah Gaya Hidup dimana subyek tulisan dilepaskan dari atribut seorang pebisnis sekaligus etikanya.

Jika Indra menuliskan bahwa dalam kasus Lapindo, Ical bukanlah pelaku bisnis dan penanggung jawab dari Lapindo Brantas, rasanya cukup menggelikan mengingat Ical adalah sentral dari seluruh perusahaan Bakrie.

Saya membandingkan dengan kasus Bank Summa, beberapa belas tahun yang lalu, dimana bank itu kolaps di tangan Edward Soeryadjaja akibat pemberian kredit berlebih terhadap perusahaan dari grup yang sama. Menghadapi itu, William Soeryadjaja, sang ayah turun tangan dan menjadikan dirinya sebagai personal guarantee untuk menjamin pengembalian uang nasabah. Suatu bentuk pertanggung jawaban seorang patron, walaupun untuk itu Om Willem harus kehilangan ASTRA yang dibangunnya dengan susah payah.

Apa yang dilakukan Om Willem berbeda 180 derajat dengan sikap Aburizal yang cuek dengan kasus Lapindo, bahkan menyebut itu sebagai akibat dari gempa Yogya, padahal pada pertemuan ahli geologi sedunia, di Afrika Selatan terkuak bahwa lumpur yang menenggelamkan Porong itu akibat kecerobohan pemboran.

Bahkan pemberian rumah di Kahuripan Nirwana Village yang digembar gemborkan oleh Keluarga Bakrie menuai banyak masalah seperti sertifikat yang tak kunjung diberikan, tidak ada sambungan listrik sehingga harus merogoh dari kocek sendiri..

Terhadap tulisan dari Indra Pilliang, saya hanya mengirimkan twit singkat "Sudah terlalu geram dengan ulah perusahaan Bakrie baik di Porong maupun di bursa efek, jangan menjadikannya seolah Malaikat"

Menyusuri Kota Kota Pantura (2)

2011-08-21T12:35:00.000+07:00

Dari Malang, sepakat untuk menuju Bromo...Ternyata jalan jalan di kota Malang lumayan padat di siang hari, saya berkali kali harus berpindah jalur karena banyak sekali persimpangan dengan lampu merah.

Menuju Bromo dengan kondisi mobil yang bukan 4WD disarankan melewati Pasuruan menuju Probolinggo, karena jalannya mendatar.

Jalan di luar kota memang relatif mulus dan lebar di kiri kanan masih banyak lahan kosong yang meranggas karena kemarau atau lokasi pabrik.

Saya berusaha mengingat liputan jalan pos Anyer-Panarukan tentang keadaaan kota kota yang dilewati jalan itu, persis sama. Di sisi lain pabrik pabrik besar bermunculan tapi hampir tidak perubahan significant terhadap taraf kehidupan warga yang tinggal di sekitar pabrik. Hampir sama dengan apa pernah dikatakan Pramoedya dalam bukunya Jalan Pos Jalan Daendels. Tanah tergadai, sementara janji janji peningkatan kesejahteraan tidak pernah terpenuhi

Entah kenapa,,,tiba tiba saya mengantuk, apakah pengaruh tidur yang tidak teratur, ditambah bahu yang masih nyeri. Tidak mau mengambil resiko saya minta digantikan menyetir.

Begitu pindah kursi, saya segera menyetel posisi kursi dan tidur lumayan pulas, terbangun saat jalan mulai menanjak, ternyata sudah mencapai probolinggo dan mulai mendaki arah Bromo. Penginapan Bromo Permai II ternyata sudah lewat. Megerikan melihat jalan sempit menanjak curam ditambah tidak ada pengaman di sisi jalan, sehingga dengan leluasa dapat melihat jurang yang menganga. Tapi pemandangannya sungguh menakjubkan

Lava View penginapan yang sudah dibooking terletak di Cemoro Lawang, pintu gerbang terdekat dari gunung Bromo. Apa daya, 5 km dari Cemoro Lawang, nyali sudah ciut melihat jalan yang makin sempit dan curam. Terpaksa berhenti.

Kepongahan orang kota dengan kartu ATM dan kartu debit terpaksa harus dibuang jauh jauh karena hotel yang ada di tempat itu tidak dapat menerima transaksi gesek. Penginapan itu cukup layak kamarnya, tipe standard dihargai Rp 350.000/malam, bisa lebih murah saat low season. Hari ini adalah hari terakhir Kesadha, sehingga harga kamar lebih tinggi karena banyak wisatawan yang datang. ATM terdekat berada 20 km di bawah!!!!. ditambah tidak ada yang membawa sepatu untuk menghadapi pasir Bromo bisa dibayangkan kaki bersendal tipis harus menginjak pasir lumayan pekat, walau masih berada di punggung gunung..

Setelah berpikir, nampaknya Bromo bukan jodoh kali ini. Diputuskan untuk menuju Surabaya, sesuatu yang tidak masuk dalam rencana. Mengambil arah Surabaya, ternyata melewati suatu tempat bernama Madakaripura. Ah tempat ini sebenarnya pernah menghiasi mimpi mimpi saya, Air terjun bernama Madakaripura, di sana kabarnya Gajah Mada bertapa untuk membuka shima (tanah) yang dihadiahkan kepadanya oleh Hayam Wuruk tak jauh dari air terjun tersebut, daerah Tongas.

Melewati Bangil yang terkenal dengan bordirannya, akhirnya sampai ke suatu jalan dimana rumah rumah di sepanjang jalan tampak lapuk dan tidak ditinggali, rupanya ini jalan raya Porong. Sebelumnya sempat akan memasuki jalan tol arah Surabaya dari Gempol, namun orang orang yang bergerombol di sudut jalan tampak mengacung acungkan tangan, tidak tahu maksudnya apa, hanya bisa mengira ngira setelah itu.

Kembali pandangan diarahkan ke sisi kanan, ternyata itu tanggulnya,,bukan main tanggul setinggi itu bagaimana kalau jebol,. Ada spanduk terpentang, "REVOLUSI DARI PORONG". Hanya bisa menghela nafas melihat keadaan kota. Membayangkan berapa banyak usaha yang bangkrut. Orang yang menjadi gila akibat bencana ini.

Menyusuri Kota Kota Pantura (1)

2011-08-18T10:26:00.001+07:00

Terpikat dengan ekspedisi Anyer Panarukan, yang membuat saya ingin menyusuri kota kota di pantai utara Jawa. Namun tentu saja berlainan dengan ekspedisi yang dokumentasinya tercatat rapi begitu pula dengan kota kota yang akan dikunjungi telah terencana baik, tour yang saya lakukan terasa berantakan, ada tempat yang tidak jadi dikunjungi karena keterbatasan waktu dan daya dukung mobil yang hanya sebesar 1500 cc. Banyak foto yang kabur karena diambil dari mobil yang berkecepatan tinggi, ditambah saya juga memegang kemudi, tidak mungkin berkonsentrasi mengambil gambar.

Bosan dengan kota kota yang seragam ala Jabodetabek, menguatkan niat saya untuk segera mengimplementasikan impian ini. Jika Anyer - Panarukan berjarak sekitar 1.100 km, maka jarak tempuh yang saya lakukan adalah sekitar 800 km lebih.

Bandung dan Jogja, tidak perlu diceritakan lagi, kota kota ini merupakan kota utama dengan tingkat pembangunan infrastruktur yang padat. Padat dengan mall walaupun di Jogja masih cukup kental dengan tradisi. Itu mungkin yang membuat saya merasa betah di Jogja.

Dari Jogja, tujuan diarahkan ke malang, melewati Solo, Ngawi, Nganjuk, Kertosono, jalan yang lebar dan sepi melewati hutan Jati di Ngawi, singgah ke rumah makan yang cukup besar di jalan raya Ngawi karena Asyar puasa setengah hari. Kota Ngawi sepi karena bulan puasa mungkin, namun tetap ada denyut teratur dari pusat kota. Sering berpapasan dengan truk truk besar, namun karena kondisi jalan yang sepi lebih mudah untuk mendahului.

Melewati jalan arteri kecil menuju Batu, berpapasan dengan sepeda motor pengangkut hasil bumi, Ibu Ibu yang memanggul jerami, tidak ada minimarket berjaringan, lebih banyak toko kecil dan warung, malah bagus begitu.

Saya memusatkan perhatian penuh pada kemudi saat jalan menanjak dan berkelok tajam di batu. Batu lebih indah dari Puncak. namun hari sudah mulai gelap, celaka,,saya paling takut jika menyetir malam hari apalagi di rute yang penuh dengan kelokan tajam. Dalam hati berdoa semoga masih ada sinar matahari saat jalur ini kelar dilalui. Ternyata bisa, gelap benar benar turun saat mencapai Malang. sayang sekali tidak dapat melihat kota ini dengan jelas saat malam. Hotel saya berada di jalan cerme, yang merupakan Mentengnya Malang. Sebuah hotel bergaya kolonial dibangun tahun 1930, bekas kantor RRI kalau tidak salah. Kita berbuka di Depot (Dapur?) Kanton, yang menyajikan masakan cina dengan porsi fantastis besarnya, walaupun rasanya standar. Saya yang tidak bernafsu saat buka puasa masih mencari cari sesuatu...ternyata tepat di seberang hotel ada cafe yang nyaman, Club sandwichnya sedap, menyesal tidak dari tadi ke sini.

Di Malang inilah saya teringat kembali dengan legenda Oey Tiong Ham, seorang taipan gula Asia Tenggara yang berasal dari Semarang. Jika Rockefeller adalah Raja minyak awal abad 20, Oey Tiong Ham adalah Raja Gulanya. Kekayaannya saat meninggal mencapai 200 juta gulden!!

BELUM ADA JUDUL (2)

2011-08-06T10:12:00.003+07:00

Pemilik suara berat itu masih berdiri, mata elangnya mengelilingi hutan kecil tempat para prajurit berlatih. Pandangannya tertuju kepada perempuan muda yang sedang bergegas ke arahnya.

Praba mengangkat sembah, namun matanya hanya melirik tanah sekilas sebelum kembali menatap lurus wajah Pangeran Prang Wedana. Yang ditatap mengangguk kecil, Sang Pangeran yang awalnya merasa risi karena ada orang yang berani mengangkat wajahnya saat berbicara kini sudah mulai terbiasa dengan tindak tanduk Praba yang tidak lazim itu.

"Bagaimana latihan prajuritmu tadi,
Seperti yang Kanjeng Pangeran lihat, semua lancar. Bila Gusti Allah mengijinkan semua akan berjalan lancar sesuai rencana

Pangeran itu hanya menggangguk, perhatiannya beralih kepada orang yang baru datang.

"Notoyudo, bagaimana,,,apakah anak buahmu sudah lancar menggunakan bedil?

Tumenggung Notoyudo lebih dulu mengangkat sembah sebelum menjawab dengan mata terarah kepada kaki sang Pangeran.

"Tidak ada masalah Gusti Pangeran, mereka sudah mulai terbiasa".

"Aku harap engkau juga sudah menandai titik titik wilayah yang akan kita serang. Aku ingin serangan ini berlangsung mendadak, jangan sampai musuh mendapat kesempatan untuk mengirim bala bantuan. Putuskan jalur bantuan mereka".

"Prajurit sandi kita sudah memberikan keterangan yang sangat lengkap tentang kekuatan kompeni di Kartasura, hamba rasa sepulangya dari tempat ini kita bisa mengolah semua berita yang dibawa Ki Seco".

Raut muka Pangeran Prang Wedana terlihat serius mendengarkan uraian Notoyudo. Berkali kali ia mengerutkan kening, pandangannya kadang terarah kepada para prajuiritnya, seakan membandingkan dengan kekuatan lawan.

Tumenggung Notoyudo melirik ke arah Praba, yang dilirik tampak tenang tenang saja memandang sikap Pangeran. Notoyudo tak habis habisnya heran, Praba anak Nyi Salbinah yang tidak ketahuan siapa bapaknya terlihat tidak pernah gentar menghadapi bangsawan manapun. Termasuk Pangeran Prang Wedana yang ditakuti bahkan oleh Kompeni sekaligus.

Hening menggerataki, suara angin muncul sekilas sekilas. 3 orang yang sedang berhadapan itu sibuk dengan pikiran masing masing.

Pangeran Prang Wedana berdehem,
"Baiklah, kita kembali sekarang. Kumpulkan anak buah kalian"

BELUM ADA JUDUL

2011-08-03T07:19:00.001+07:00

Praba menutup matanya rapat rapat, masih terkenang saat usianya masih belia. Suatu sore ia sedang membantu ibunya merebus air di suatu perkampungan tak jauh dari hutan sitakepyak sebelah selatan Rembang. Praba kecil merasakan mendung menggelayut dalam hati Ibundanya. Nyai Salbinah memang lebih banyak berdiam diri sejak pagi. Senyum yang biasa menyejukkan tak tampak lagi.

Praba pun berdiam diri, menempatkan untuk melaksanakan perintah Nyai Salbinah. Keheningan itu pecah oleh suara derap kuda, semula lamat lamat dan semakin jelas. Nyai Salbinah menoleh, kali ini senyum kecil menyinari parasnya. Sekilas Praba melihat ibundanya dengan cepat merapikan gelung rambutnya, membetulkan letak kebaya dan jariknya.

Kuda kuda dan para penunggangnya mulai terlihat, paling depan terlihat jelas Gusti Pangeran Prang Wedana lalu Gusti Prawirodirdjo, salah satu senapati pengapit diikuti oleh pasukan. Tak lama kemudian Gusti Pangeran melambatkan kudanya dan akhirnya berhenti. Praba, Nyai Salbinah dan seluruh penghuni perkampungan itu bergegas menghampiri. Wajah Pangeran Prang Wedana bersinar, ia meloncat turun, di tangannya terdapat bungkusan putih.

Tanpa berkata kata ia bergegas melewati pengikutnya...

"Wiyah".., terdengar suara berat Gusti Pangeran, yang dipanggil tampak menengadah,,,tanpa suara perempuan yang dipanggil Wiyah itu mengangkat sembah yang segera disambut genggaman.

"Ini untukmu, hadiah perkawinan kita".

Penasaran Praba berlari menghampiri, ia lupa akan keseganannya terhadap Pangeran Prang Wedana terkalahkan oleh rasa penasaran akan isi bungkusan kain putih itu.

Gadis cilik itu terbelalak, ia mundur dengan rasa mual menyesaki rongga perutnya. Sebongkah kepala berambut kuning keemasan berlumuran darah tergeletak di atas kain putih. Terhuyung huyung ia beringsut mundur menjauhi tempat itu. Sampai di belakang kerumunan ia menghirup udara sebanyak banyaknya. Setelah lega ia hendak beranjak tatkala matanya menangkap sosok Nyai Salbinah, ibunya mematung, mata ibunya menatap lurus, bukan ke arah kepala berlumur darah itu namun kepada Gusti Pangeran.

Nyai Salbinah tersentak, saat seseorang menyentuh tanggannya. Praba ternyata sudah berdiri di dekatnya, tanpa berkata kata Nyai Salbinah segera membimbing anaknya kembali ke pondok mereka.

Praba menggelengkan kepalanya, bayangan masa lalu seakan mengabur. Gadis itu kembali memusatkan perhatiannya kepada sasaran di depannya. Ia memejamkan matanya sejenak, sementara tangannya merentangkan busur, mendadak matanya terbuka bersamaan dengan itu anak panah berdesing halus tepat menembus kepala orang orangan sawah yang terbuat dari jerami.

Praba mengamati hasil bidikannya, wajahnya seakan membeku saat menoleh ke sekelilingnya, sekelompok perempuan juga sedang berlatih memanah. Ia beranjak mengamati satu persatu, seorang gadis yang lengannya terlalu turun segera ditepuknya. "Bidikanmu tidak akan pernah tepat jika lenganmu tetap seperti itu, harusnya seperti ini".

Matahari semakin meninggi, peluh bercucuran dari para prajurit yang sedang berlatih itu. "Sudah cukup", terdengar suara berat membelah hiruk pikuk suasana. Wibawa yang terpancar dari suara itu membuat semua menghentikan kegiatannya. Praba menoleh dan berjalan cepat menuju pemilik suara.

RENUNGAN PAGI

2011-07-27T07:24:00.000+07:00

Menjelang puasa, seperti biasa Om saya yang mantan pejabat mengundang para kerabat untuk bertemu sekedar silaturahmi antar keluarga. Seprtinya sudah biasa pejabat dan mantan pejabat kumpul2 menjelang lebaran :)

Lazimnya acara acara seperti mengundang Ustad, kali ini yang diundang adalah salah seorang Ustad dari lingkar Paramadina.

Ada hal yang menarik diungkap disana, mungkin bukan barang baru hanya saja disampaikan dengan perumpamaan yang menarik.

Definisi orang beriman katanya, bukan sekedar beribadah mengerjakan syariat wajib dan sunnah semata, bukan sekedar percaya kepada Allah.  Jika kita beribadah pada Allah sepanjang umur kita, itu masih kalah dengan Iblis yang telah beribadah selama 60 ribu tahun sehingga Malaikat pun menjadikannya acuan. Namun akhir dari ketaatan selama 60 ribu tahun itu berakhir di neraka abadi akibat satu kesombongan.

Kesombongan merupakan penyakit kronis, ia berdiam di relung hati manusia terdalam siap muncul dengan sekali letikan.  Segala bentrokan antar manusia akibat percikan kesombongan kesombongan dengan bungkus macam macam.  Paling gampang dipicu oleh ras dan agama.

Bom dan pembantaian di Norwegia juga akibat kesombongan ras dan agama.  Norwegia menurut saya adalah salah satu bentuk masyarakat madani versi non muslim.  Dalam banyak hal harusnya negara Muslim melihat negara ini.  Pemerintahan bersih dan masyarakat yang damai merupakan sesuatu yang didengung dengungkan kebanyakan negara Islam, termasuk Indonesia.  Namun Norwegia yang merupakan negara non Muslim justru banyak mengadaptasi hal hal yang dianjurkan oleh Islam melebihi negara Islam sendiri.

Sayangnya kedamaian itu terkoyak oleh kesombongan salah satu warganya.  Sangat ironis karena peristiwa ini merupakan salah satu tanda bahwa masing masing ras dan agama menganggap diri yang paling benar.

Sang Pelaku, Anders Behring Brevik menganggap kolonisasi Islam sudah melebihi batas, sementara di belahan bumi timur, para pelaku bom menganggap barat terlalu mendominasi.  Masing masing mengganggap yang satu lebih superior atau masing masing ingin menjadi yang paling superior.  Hasilnya dapat dilihat,,,,teror yang tidak berujung.

Akhirnya seperti kata Richard Gere, saat wawancara kemarin : Ia tidak tertarik dengan agama, Ia dibesarkan dengan cinta kasih Kristiani tapi at the end,,,lebih memilih jalan Budha bukan Islam karena ia tertarik dengan ketenangan dan ketentraman.

Islam dan Kristiani mengajarkan perdamaian dan cinta kasih, tapi tujuan itu semakin jauh karena rasa superioritas dari pemeluk agama itu sendiri. Jika manusia tidak bisa mengontrol superioritas kepercayaan itu, agama sebagai Rahmatan Lil Alamin akan seketika hilang, ia tidak lebih menjadi sekedar alat pemaksa.

Grey's Anatomy

2011-07-20T23:22:00.000+07:00

Tidak sengaja menonton sekilas Grey's Anatomy season 7, serial tentang sepak terjang para dokter di sebuah rumah sakit di kota besar.

Tidak terlalu memperhatikan jalan cerita, hanya menoleh sejenak tatkala rekan di sebelah saya berteriak tertahan sementara matanya tidak lepas memperhatikan televisi. Rupanya episode sekarang ini tentang seorang suami yang tidak terima saat istrinya divonis tanpa harapan hidup, ia merasa dipaksa mencabut alat bantu hidup istrinya, merasa dokter sama sekali tidak memberikan pelayanan seperti yang diharapkan

Sampai suatu ketika ia menggenggam senjata memasuki rumah sakit dan mulai menembaki dokter bedah di sana,

Sampai di sana saya tecenung, seorang pasien kalap sampai mengambil nyawa beberapa dokter, saya tidak tahu apakah ia penerima jamkesnas seperti di Indonesia, tapi nampaknya cukup nyaman bila dibandingkan dengan di Indonesia.

Rasanya kita di Indonesia cukup kenyang dengan pelayanan rumah sakit yang buruk sampai mengakibatkan hilangnya nyawa, dan keluarga pasien tidak dapat berbuat apa apa. Bisa kita lihat kasus Prita yang sampai berlarut larut di meja hijau gara gara mengeluhkan kualitas layanan rumah sakit Omni yang saya yakin men-charged pasien atau customer mereka dengan cukup mahal namun imbal balik yang diberikan tidak sepadan.

Bila tokoh tokoh dalam Grey's Anatomy saat itu terjadi di Indonesia, saya yakin akan habis seluruh dokter di rumah sakit di Jakarta akibat amukan keluarga pasien yang tidak puas.

Semoga para dokter di Indonesia sempat menonton episode Grey's Anatomy yang ini.

BRAGA, BRAGA

2011-07-18T23:06:00.000+07:00

Minggu ini saya menghabiskan week end di Bandung...

Bandung lagi ya,,,,ternyata saya menyukai Bandung belakangan ini.

Ada tempat yang selalu saya tuju jika berada di Bandung....BRAGA....

Saya jatuh cinta dengan jalan Braga yang dipenuhi bangunan kuno.

Parkirlah mobil di jalan Asia Afrika di parkiran bank NISP,  bisa berjalan kaki melewati hotel Savoy Homann yang legendaris....Braga  berada di di depannya, NISP sendiri merupakan gedung kuno yang terawat  dengan sangat baik dan bank ini memang berasal dari Bandung, didirikan  tahun 1941. 

Mulai Museum KAA dan di seberangnya ada Apotek Kimia Farma yang  mengawali jalan Braga.  Berjalan sedikit di sisi kiri ada toko sumber  Hidangan, karena tidak ada petunjuk mencolok,saya selalu saja  kelewatan.  Ah, saya selalu cinta dengan aura toko roti kuno jaman  belanda ini, perabotnya kusam dimakan usia, ada timbangan kue kuno yang  besar . Untuk ibu saya, selalu saya menyempatkan diri mampir untuk  membeli kastengel yang rasa Belanda banget.  

Hari ini masih cukup pagi, belum genap pukul 10 sehingga toko kue  itu belum membuka pintu ruang makan yang ada di sebelahnya, namun sudah  ada risoles ayam dan kroket yang rasanya bintang lima.  Baiklah saya  membeli itu untuk bekal anak dan suami, sambil memakan bekal itu, kita  berjalan menyusuri Braga.  Satu yang sangat disayangkan, Braga  seharusnya hanya untuk pejalan kaki, sayang sekali batu andesit hitam  yang melapisi jalan tengahnya harus dilalui mobil dan bahkan bis  pariwisata.

Braga juga langganan untuk foto pre wedding, pagi ini saya melihat  sepasang calon pengantin sedang berfoto, iseng saya ikutan mengambil  foto pasangan itu.  Akhirnya langkah kaki sampai di depan resto kuno  lainnya, Braga Permai, ke sanalah kami duduk beristirahat memesan  makanan.  

Melihat sekeliling Braga, saya hanya bisa menyayangkan, ada Aston  Hotel di Braga yang rasanya tidak cocok dengan konsep Braga  keseluruhan.   Konsep Braga citiwalk yang lebih cenderung ke arah mall juga  tidak perlu.  Harusnya Braga Citiwalk adalah konsep dari Jalan Braga itu  sendiri, Bragalah yang harus menjadi citiwalk.

Sangat menyenangkan duduk di sisi jalan Braga sambil mengamati  mojang bandung yang modis.  Rasanya itu juga yang membuat saya suka  dengan Bandung.  Ada gadis, mengenakan sepatu kain yang cantik sedang  menunggu angkot, ada juga yang sedang berjalan dengan celana pendek dan  menggunakan pasmina dan alas kaki yang cantik.

Saya bukan orang yang tergila gila dengan fashion, namun saya suka  mengenakan pakaian modis dengan aksesoris sederhana yang cantik. Rasanya  hari itu semangat fashion saya sedang mendaki.  mengenakan  baju  terusan coklat polkadot putih, sandal polkadot yang sewarna serta  kacamata coklat besar untuk aksesori saya hanya mengenakan cincin bulat   bermotif kotak semi  coklat  dan hijau yang saya beli di Paris Van  Java.

Teman saya menyarankan agar mengunjungi The Secret, factory outlet  di jalan Riau, sebuah bangunan kotak berwarna hitam, ternyata memang ok,  saya sempat naksir dengan clutch bag mirip design Anna Sui. 

Tatkala menuju hotel, tanpa sengaja saya melihat gedung terpencil  dengan plang Gedung Indonesia Menggugat, mendadak sontak saya teringat  dengan pledoi Soekarno, ah di gedung itu ternyata tempatnya, sialnya  gedung itu terlanjur terlewati, dengan arus lalu lintas yang satu arah,  terpaksa harus mencari jalan untuk mencapai gedung tersebut.  Kesialan  kembali terjadi saat sudah hampir mencapai gedung itu, saya sudah siap  membidik dengan Lumix saya, ternyata baterai kamera yang sudah sekarat  tidak bisa bertahan lagi, mati tepat saya menekan tombol.  Mengesalkan  sekali.

Tapi sekarang saya tahu apa yang membuat saya jatuh cinta dengan Bandung.  Gedung tua, sejarah dan semangat fashionnya.

11 September

2011-07-06T00:11:00.000+07:00

Saya masih ingat saat WTC New York terbakar hebat dan akhirnya runtuh. Seluruh rakyat Amerika dan juga dunia dilanda shock. Persis seperti adegan film film ala Hollywood, gedung tinggi lambang kemakmuran Amerika itu runtuh dengan sempurna.

Dan seperti dalam film juga, Bush bertindak sebagai Presiden yang berpidato membangkitkan perasaan nasionalisme, semangat bangkit menghadapi teror. Kejadian 11 september itu menjadi semacam teror yang pertama kali dialami oleh rakyat Amerika.

Seharusnya kejadian itu membuka mata rakyat Amerika, bahwa teror semacam itulah yang selalu dihadapi rakyat di negara penentang negara adi kuasa tersebut. Mungkin bisa dilihat dari perang Vietnam dan Irak misalnya. Kejadian WTC adalah puncak kebencian dari negara dunia ketiga yang kerap disebut sebagai teroris. Bukan juga saya bersimpati dengan Al Qaeda, toh impas sesama teroris saling menumpas.

Saya sering disergap rasa bersalah mengingat dahulu saya sempat menganggap amerika adalah negara adidaya yang tidak pernah salah.

Bahwa selalu ada agenda tersembunyi dibalik tawaran tawaran bantuan ataupun kerjasama dengan lembaga donor yang lebih banyak merugikan negara berkembang dibanding dengan keuntungan yang didapat.

Bertepatan dengan menjelang hari kemerdekaan Amerika, ada tayangan tentang Che Guevara, seorang dokter asal Argentina yang memilih menjadi gerilyawan menentang kapitalis amerika. Ah, sebuah kontra tontonan yang bagus. Mengingatkan orang bahwa Amerika telah menteror negara dunia ketiga melalui politik, ekonomi dan juga militer.

Saat ini, saya tidak lagi bersimpati terhadap kejadian 11 September, karena itu hanya riak kecil dari semua kekejaman yang dillakukan amerika dibalik semua tawaran kerjasama.

Dogma agama yang membosankan

2011-06-19T23:16:00.001+07:00

Hari ini Kompas memberitakan tentang Steffi Graf, mantan petenis nomer 1 asal Jerman yang memutuskan hubungannya dengan Gereja Katolik Roma. Kejadian ini sebenarnya sudah berlalu di tahun 1997, namun jadi relevan dengan kondisi mayarakat saat ini.

Desas desus mengatakan bahwa alasan Graf meninggalkan agama Katolik terkait masalah pajak. Di Jerman terdapat pajak gereja sebesar 8-9 persen dari keseluruhan pajak individu anggota gereja,

Hal menarik lainnya, Gereja Gereja di Austria yang megah mulai kehilangan jemaatnya.

Tampaknya kehidupan sekuler menjadi penyebab berkurangnya perhatian terhadap hidup keagamaan. Namun dibalik itu pemicu turunnya minat terhadapa lembaga lembaga formal keagamaan karena Orang kini mulai kritis mempertanyakan sejumlah hukum hukum agama yang dinilai berlebihan.

Seperti kata Franz Magnis, banyak aturan gereja yang tidak lagi dimengerti oleh orang kebanyakan seperti kenapa Pastur tidak boleh menikah. Atau adanya pajak Gereja seperti di Jerman, yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan ajaran agama.

Apapun itu, sepertinya ajaran ajaran yang bersifat dogmatis perlahan namun pasti mulai tersingkir. Diperlukan tafsir tafsir baru yang dapat menjawab tantangan jaman.

Rasanya bukan hanya agama Katolik yang mengalami pergulatan itu, Islam pun sudah sejak lama mempunyai kelompok kelompok umat yang berusaha membuktikan argumen argumen mereka dalam menafsirkan ayat ayat dalam Kitab Sucinya.

Kalau dulu Haji mendapat tempat terhormat, sekarang ini gelar Haji selalu dipandang masyarakat dengan penuh kekritisan. Sama dengan kedudukan Pastur di Eropa dan Amerika yang kini mulai mendapat sorotan tajam akibat terbukanya kisah pelecehan yang dilakukan terhadap anak anak.

Mungkin juga orang orang kini mulai bosan mendengarkan petuah petuah yang diambil mentah mentah dari Kitab Suci dan didengungkan seperti kewajiban tanpa jiwa.

Saya dapat membayangkan betapa membosankan mendengarkan khotbah yang itu itu juga, seperti kisah Nabi yang akan memotong tangan Fatimah anaknya jika kedapatan mencuri, maaf saja kisah itu sama membosankannya seperti kisah Yesus memanggul kayu salib untuk menanggung dosa dosa manusia. Kisah yang selalu diulang ulang saat saya kecil sampai sekarang, sangat menjemukan. Toh pencuri kakap jaman sekarang dibiarkan bebas dan apakah setelah Yesus memanggul kayu salib, semua manusia langsung suci bebas dari dosa, perlu pembuktian tersendiri.

Jika tidak hati hati lembaga formal keagamaan ini kelak hanya akan menjadi fosil di museum.

Kearifan Lokal

2011-06-12T23:08:00.000+07:00

Semakin banyak saya membaca informasi tentang kepercayaan lokal suku suku di Indonesia semakin yakin jika kearifan lokal itu merupakan manifestasi kepercayaan kepada Tuhan.

Di Indonesia ini diakui 5 agama sebagai agama resmi, jika ada yang masih menganut kepercayaan lama, ia harus memilih 1 dari 5 agama tersebut dan meninggalkan apa yang diyakininya

Saya semakin ragu, apa di luar pemeluk ke 5 agama tersebut adalah sesuatu yang buruk. Apa yang membuat kita dengan sewenang wenang berani mengklaim ke 5 agama itu adalah yang paling benar. Apa karena jumlah umatnya?

Hari ini saya membaca tentang epik kuno Bugis - Ila Galigo yang telah diakui oleh PBB sebagai ingatan dunia. Epik ini bahkan lebih panjang dari Mahabharata.

Pembacaan epik ini tidak bisa dilepas dari sosok Bissu atau pendeta dalam agama kuno yang dianut oleh orang Bugis.

Sosok Bissu ini uniknya adalah selalu seorang waria, waria yang dipercaya untuk berhubungan dengan dewata. Bissu ini tidak boleh berhubungan sex selama hidupnya, mirip dengan selibat Pastur.

Sangat unik, apabila waria di kehidupan modern selalu ditertawakan dan dianggap cacat, dalam kebudayaan masyarakat Bugis, ada waria yang merupakan penjaga adat dan budaya.

Jika agama lokal dengan bijaksana mengajarkan harkat dan kedudukan manusia yang sederajat, apa yang membuat kedudukan agama ini lebih rendah dari 5 agama resmi?

Kenapa kita selalu menggembar gemborkan agama yang kita anut merupakan satu satunya jalan kebenaran sehingga tidak ada tempat bagi orang yang berbeda dari kita.

2011-06-05T21:26:00.000+07:00

Waktumu memang bukan untukku

Tapi kupastikan tatap dan hatimu hanya tertuju padaku

Sang Penerus (1)

2011-05-21T23:03:00.002+07:00

Tangan radyamalaka terkepal, mulutnya komat kamit mengikuti sebuah acara sederhana di sebuah rumah di daerah Krawang.

Matanya nanar menatap kain berwarna merah dan putih yang bergerak perlahan mengikuti tarikan tali, lamat lamat sebuah lagu dikumandangkan.

"Sang Getah Getih" desisnya, tanpa sadar ia meraba lengan kanan yang selalu ditutupi baju berlengan. Sekilas diliriknya rajah matahari bersudut delapan. Sebuah tanda yang menyembunyikan siapa dia sebenarnya.

Dipandangnya sekali lagi kerumunan kecil tersebut sebelum ia berbalik dan menghilang diantara sosok sosok yang berdatangan kemudian.

Sementara seorang laki laki berdiri tegak menghadap ke arah timur. Di hadapannya puluhan pemuda tampak khusyu menunggunya mengucapkan sesuatu. Perlahan ia membuka secarik kertas dan dengan suara sedikit bergetar namun mantap ia mulai membaca. Tak jauh di belakangnya, berdiri sosok pemuda bermata tajam. Pandangannya mantap mengarah pada kerumunan orang di depannya

Seminggu sebelumnya, Windu nama laki laki bersorot elang itu ditemui oleh seseorang yang mengaku bernama Radyamalaka. Tidak banyak yang dikatakan oleh orang bernama Radyamalaka, hanya "Bersiaplah, putra sang fajar akan muncul, ia akan melakukan apa yang telah dilakukan oleh leluhurnya 700 tahun silam. Seminggu lagi kita akan melihat Sang Getah Getih berkibar setelah sekian lama terbenam dalam lumpur. Bersiaplah karena kita juga akan melihat pengkhianatan mengiringi kebangkitan".

Windu mengangguk perlahan, matanya menangkap jelas rajah matahari bersudut delapan di lengan tamunya, persis seperti yang ia miliki di lengan kanan. "Kita para pengawal akan tetap mengawal perjalanan negara ini selamanya. Negara ini baru lahir, belum punya modal apapun...dan sebagai penerus negara sebelumnya, ia berhak mendapatkan warisan negara pertama"

Radyamalaka mengeleng "Jangan sekarang, nanti bila saatnya tiba. Terlalu banyak bahayanya bila kita buka rahasia itu sekarang. Kita masih belum dapat meraba siapa jujur siapa pengkhianat, butuh waktu cukup lama apakah negara ini berhak menerima warisan agung itu".

"Kirimkan sandi kepada yang lain, kita sudah harus bertemu di tempat biasa 3 hari dari sekarang". Windu kembali mengangguk ia bangkit mengantarkan tamunya keluar. Tanpa suara Radyamalaka menyelinap dan hilang dalamm kegelapan malam.

To be continued.....

At Zoe...Sabtu sore, terimakasih Asyar karena ditemani selama di Zoe,,,,

Kapitalis dan Bisnis Sosial

2011-05-15T11:39:00.002+07:00

Ketika para analis mengatakan bahwa dunia bergerak ke arah dimana manusia semakin terkunci dalam sekat sekat teknologi, dimana proses interaksi secara langsung tidak dibutuhkan dan semua waktu dan tempat akan terhubung secara online, semua mungkin saja terjadi. Apalagi jika membaca “The Next 50 years” – nya Richard Watson. Secara gamblang dipaparkan kehadiran robot yang hampir menyamai fungsi manusia. Saat content berita bukan lagi berasal dari pemilik media dan para ahli namun justru dari konsumen. Atau mungkin dalam rekayasa genetika, DNA yang sekarang dianggap sebagai takdir, nantinya bisa diotak atik supaya bermunculan DNA DNA super. Rasanya di masa itu empati dan simpati akan menghilang dari memori manusia.

Namun rasanya buku itu hanya melihat dari sisi modernitas semata sementara manusia adalah manusia, sosok ciptaan unik yang memiliki sentuhan emosi . Walaupun manusia hidup dalam globalisasi dan kapitalisme yang semakin menggila, Selalu ada sisi sisi kemanusiaan yang menyeruak dan tidak bisa dibendung oleh kekuatan massive modal dan teknologi.

Di tengah hiruk pikuk perebutan modal dan penguasaan sumber daya alam oleh korporasi besar, ada sesuatu yang menarik tumbuh dari sisi manusia. Sebuah bisnis yang bertumpu pada niat untuk memberikan kesempatan pada kaum marjinal.

Saat ini kata kata CSR – Corporate Social Responsibility adalah sesuatu yang harus dimiliki oleh perusahaan berskala nasional. Banyak yang mengidentikan CSR dengan yayasan yang semata semata melakukan pekerjaan bersifat sosial, dengan dana berasal dari donasi semata.

Namun jika membaca buku Muhammad Yunus tentang bisnis sosial, pendekatan yang dilakukan menggunakan semua analisis bisnis yang berlaku. Bisnis sosial bukanlah yayasan yang menerima sumbangan, tapi ia harus bekerja menghidupi dirinya sendiri. Keuntungan yang didapat digunakan untuk pengembangan bisnis untuk keperluan sosial. Staff yang bekerja dalam bisnis ini dibayar layaknya professional bahkan mereka mendapat keuntungan ganda, gaji dan kesejahteraan yang memadai serta kebahagiaan membantu orang lain. Yunus sudah memulainya saat Grameen memutuskan bekerja sama dengan Danone untuk menjual yoghurt khusus bagi warga kekurangan gizi di Bangladesh.

Edisi SWA yang terakhir juga khusus membahas fenomena bisnis sosial ini. Tercatat pemilik korporasi dunia seperti Bill Gates yang khusus terjun mengurusi bisnis sosialnya. Di Indonesia ada Putra Sampoerna Foundation, Budha Tzu Ci dan lain lain.

Menjadi suatu trend yang menarik, di satu sisi kapitalisme terus tumbuh seperti cendawan musim hujan, namun di satu sisi dan di satu titik tertentu para pemilik modal berusaha mengembalikan apa yang dihisapnya kepada masyarakat. Tentu ini bisa saja dibantah oleh para penentang ekonomi kapitalis.

Ternyata menjadi kapitalis bukan berarti bisa dengan mudah kehilangan kemanusiaan. Mungkin juga the next 50 years, tidaklah seseram seperti yang diramalkan oleh Richard Watson… Who knows?

Coretan di ZOE, sabtu sore.

Baasyir

2011-05-01T22:35:00.005+07:00

Secara tak sengaja membaca artikel tentang Abu Bakar Baasyir.

Hari itu di perpustakaan, saya iseng membaca Sabili, sebuah majalah Islam. Saya sengaja meluangkan waktu untuk membaca media media Islam, tidak ada hubungan dengan iman, tapi lebih ke pengetahuan.

Ada profil Abu Bakar Baasyir. Kisahnya selama di penjara, setelah bebas dan keinginannya agar Indonesia berlandaskan hukum Islam.

Pada point ini rasanya saya masih meraba raba Indonesia yang berlandaskan hukum Islam itu seperti di Arab. Apakah negara lain seperti Malaysia misalnya yang berlandaskan hukum Islam sudah sesuai di mata Baasyir atau Arab Saudi misalnya.

Sedikit banyak saya berkeyakinan, negara Islam yang diangankan itu adalah negara pada masa Nabi Muhammad SAW. Tapi pada titik tertentu ada keraguan apakah dengan mengambil masa ideal pemerintahan beliau bisa memecahkan permasalahan kompleks yang ada di dunia, saat ilmu pengetahuan demikian berkembang, kebutuhan yang lebih canggih dari masa lalu serta konflik antar manusia, antar negara yang sedemikian rumit.

Mungkin dalam pikiran Baasyir, yang penting negara berlandaskan hukum Islam, hal hal lain akan disesuaikan dengan hukum Islam. Dengan begini Ulama yang berwenang memutuskan segala sesuatunya. Jika dipandang menyalahi hukum Islam akan ditolak mentah mentah.

Lalu jika ditemukan teori teori baru yang mungkin di luar bidang yang dikuasai Ulama, bagaimanakah ia dapat memutuskan sesuatu diluar ilmu yang dikuasainya dan atas dasar apa ia memutuskan.

Atau bisa juga, Ulama tetap dalam koridor keagamaan, namun hal hal di luar masalah keagamaan diserahkan kepada ahlinya yang juga Muslim atau jika non Muslim, mereka harus berkonsultasi dengan rekannya yang Muslim.

Baasyir menambahkan Umat Islam bebas menjalankan kewajibannya sebagai Muslim tapi tidak ada paksaan bagi yang tidak ingin. Untuk umat lain juga bebas untuk menjalankan ajaran agamanya.

Bagus, tapi tetap belum dapat menjawab keraguan saya, apakah dengan negara berlandaskan hukum agama, umatnya dapat lebih baik. Sudah banyak terbukti, mengaku taat beragama tapi melakukan kegiatan tercela.,

Saya teringat tulisan dari Nader Hashemi, seorang asisten profesor dalam bidang kajian Timur Tengah dan Politik Islam dari University of Denver bahwa Islam mengalami masa sekuler sebelum masa religiusitas agama. Dalam masa religius itu kualitas umat meningkat begitu juga dengan penguasaan ilmu pengetahuan.

Sementara Kristen justru terbalik, mereka mengalami masa masa kegelapan akibat kekuasaan tanpa batas pemuka agama dari Paus sampai Pastur, masa kegelapan itu berangsur terang saat umat Kristen sendiri menemukan dan meyakini sekularitas yang memisahkan agama dari politik dan pemerintahan.

Dengan teori seperti itu tidak heran banyak yang merindukan kegemilangan Islam masa lalu. Jika menyimak khotbah para Ustad, abad pemerintahan Muhammad SAW selalu menjadi acuan.

Tapi memang banyak yang harus dijawab oleh Baasyir tentang negara yang berlandaskan hukum Islam. Bahwa masalah yang dihadapi tidaklah sesederhana yang diduga. Ada banyak point yang harus ditelaah ulang, dan yang terpenting bagaimana kualitas para Ulama jika diserahi tanggung jawab yang begitu besar.

Apakah saya seorang yang religius?

2011-04-22T22:26:00.005+07:00

Seseorang bertanya kepada saya, kenapa saya tertarik dengan sosialis? Tentu saja karena negara kita semula berkonsep sosialis. Para bapak bangsa itu pun tampaknya sepakat dengan konsep ini, bahkan menambahkan religius sehingga menjadi sosialisme religius.

Tampaknya saya selalu tertarik dengan ideologi yang jaman orba dulu selalu disebut ideologi kiri, begitu pula dengan tokoh dan pertentangan dengan pihak mainstream. Apakah saya tidak tertarik dengan agama? Hm,,,antara ya dan tidak. Namun memang lebih menarik membaca tentang sosialisme religius dibanding dengan konsep religius itu sendiri.

Umumnya perempuan seumur saya biasanya lebih tenang, tidak lagi bergulat dengan pikiran pikiran menyimpang apalagi yang berhubungan dengan masalah religiusitas sebagai Muslim. Banyak yang meng-update status dengan kata kata "Terima kasih Yesus", "Ya Rasulullah", atau bahkan memposting ayat ayat suci, yang membuat saya selalu cepat cepat melewatkan sesi itu. Entahlah, buat saya religiusitas adalah sesuatu yang privat, rikuh rasanya membaca statement statement religius yang diobral di jejaring sosial.

Agama yang baik menurut saya adalah yang menerapkan konsep sosialis dan bukan eksklusif. Saya tidak tertarik dengan agama dalam lingkup eksklusivitas kelembagaan atau yang disebarluaskan dengan jejaring sosial. Cukup banyak kisah busuk berkaitan dengan lembaga lembaga keagamaan. Cukup banyak buku buku sejarah yang mengupas kegilaan mengerikan yang dilakukan oleh pemimpin agama baik Muslim maupun Kristiani. Dogma dogma agama yang ditanamkan dengan penuh semangat oleh para Suster saat sekolah dan ceramah ceramah menggebu dari para ulama di Mesjid hanya membuat saya makin skeptis dengan agama yang dilembagakan. Alih alih menjadi wanita sholeh seperti yang diharapkan kedua agama itu, saya lebih tertarik dengan ideologi kiri.

Saya juga tidak tertarik untuk bergabung dengan JIL yang mengusung pluralisme agama. Menurut saya, tiap agama mempunyai perbedaan yang mustahil untuk digabungkan. Yang bisa kita lakukan adalah menghormati tiap agama, tidak saling mencela kitab suci. Saling bekerja sama antar pemeluk agama untuk membangun kondisi masyarakat yang ideal. Untuk masyarakat yang pluralis memang butuh toleransi yang tinggi dari setiap pemeluk agama.

Apakah sisi religius saya berkaitan dengan agama yang saya anut? saya hanya bisa mengangkat bahu. Yang jelas saya mempunyai percakapan pribadi dengan Tuhan saya.

Tuhan yang saya percayai Maha Mengetahui, yang mempunyai sistem penilaian berbeda dengan kita yang selalu melihat segala sesuatu dari dimensi manusia.

Lalu seperti apakah religiusitas saya? entahlah, mungkin saya lebih suka menggambarkan diri saya sebagai pengembara yang berusaha menemukan semangat religius untuk menghilangkan kegelisahan saya sebagai manusia

RA Kartini

2011-04-22T20:49:00.004+07:00

Seorang rekan memposting tulisan tentang RA Kartini di wall-nya, kaitan surat surat Kartini kepada pasangan Abbendanon dengan aliran Theosofi.

Aliran ini memang erat kaitannya dengan pluralisme agama. Dalam suratnya Kartini mengakui keragaman agama dan ia berpegang pada nuraninya sendiri.

Akibat tulisan tulisan inilah ia menggugat kesahihan Kartini sebagai figur emansipasi dan yang terutama pengaruhnya kepada umat muslim. Ia mengkuatirkan maraknya aliran semacam theosofi yang masuk secara terselubung memporak porandakan keimanan umat Islam.

Aliran theosofi ini memang diijinkan oleh pemerintah kolonial Belanda dan tentu saja mendapat tempat di kalangan bangsawan Keraton. Tidak susah bagi aliran ini untuk masuk ke kalangan aristokrat Jawa yang sudah dari sananya menganut paham katakanlah sinkretis atau mungkin abangan.

Tapi bukan masalah Theosofi yang menarik perhatian saya. Bagi saya, di dunia yang carut marut seperti iniadalah suatu kewajaran jika manusia letih dengan agama agama formal dan mencari bentuk baru yang lebih sesuai. Walau formula baru itu kadang mempunyai penalaran yang kacau balau.

Saya lebih tergelitik dengan cara pandang rekan tersebut, buat saya persoalan Kartini sebagai salah satu figur emansipasi tidak lepas dari persoalan historis dan kultur masyarakat Jawa pada masa itu. Perempuan ningrat Jawa berbeda dengan bangsawan Aceh. Seorang Raden Ajeng mempunyai kehidupan yang bertolak belakang dengan Cut Nyak di abad 19. Jika Cut Meutia, seorang wanita bangsawan Aceh memimpin pasukan gerilya, Kartini harus terbelenggu di kamar menunggu lamaran di saat usianya menginjak 13 tahun.

Cut Meutia bebas laksana burung seperti halnya masyarakat Aceh yang egaliter, Kartini hanya bisa menatap cakrawala dari balik jendela feodal. Kesepian yang membuatnya gila membaca dan menulis. Korespondensi dengan sahabat dari negara Belanda yang membuatnya dapat menyerap suatu pandangan.

Kartini dibesarkan dalam kultur bangsawan Jawa, dimana agama bukanlah sesuatu yang penting dibandingkan tradisi. Adalah wajar jika Kartini mencari pengalaman spiritual-nya sendiri yang mungkin bersentuhan dengan aliran tertentu. Dan dengan rintangan adat yang rigid, cukup luar biasa jika seorang gadis yang tidak lulus SD dapat membaca dan berkorespondensi dengan bahasa Belanda.

Jika tulisan tulisannya dipublikasikan dan mendapat sambutan luar biasa tidaklah mengherankan melihat latar belakang budaya Jawa pada masa itu. Dan cita cita Kartini adalah mengusir kebodohan jauh jauh dari kalangan perempuan.

Sementara Cut Meutia sibuk keluar masuk hutan, tidak ada waktu untuk menulis selain para sastrawan Aceh di kemudian hari. Dalam kultur Aceh seorang perempuan memimpin gerilya bukan sesuatu yang mengherankan.

Mungkin itulah perbedaan cara pandang saya dengan rekan saya. Saya memandang dari sisi kultur dan budaya. Sementara ia memandang dari sisi agama, namun nampaknya ia tidak membaca utuh surat surat Kartini. Pada bagian bagian akhir Kartini menemukan kedamaian pada suatu agama setelah ia bertemu dengan seseorang yang membimbing menuju pendalaman agama tersebut.

Agama apa? silakan baca surat surat Kartini sampai habis...he..he

207 hari

2011-03-31T23:42:00.003+07:00

Agresi Belanda 1948, kota Yogya porak poranda. Henky, nama kecil HB IX dengan geram bergegas menemui Bung Karno dan Bung Hatta. Panglima Soedirman yang tengah tergolek akibat sakit paru paru parah seperti mendapat kekuatan gaib dapat bangkit. Hanya dengan mengenakan piyama berselubung mantel coklat, mantan guru Muhammadiyah tersebut bergegas menuju gedung agung.

Pembicaraan serius tengah terjadi. dengan tergesa gesa kawat berita segera dilayangkan. Bung Karno menemui Soedirman. ajakan gerilya disambut gelengan kepala oleh Bung Karno. "Tempatku bukan gerilya" demikian kata Bung Karno. Soedirman terpaku, seolah tak percaya. Bung Karno pernah berjanji untuk memimpin gerilya jika Belanda kembali menyerang.

Sementara kawat yang dilayangkan tidak pernah sampai. Isi kawat yang melimpahkan wewenang pembentukan pemerintahan darurat jika para pemimpin negara sampai ditahan Belanda.

Nun jauh di Sumatera, Kuding tersentak, berita yang sempat ditangkap mengatakan bahwa Yogya telah jatuh. Berita yang membuat para pemimpin seperti Kuding, nama panggilan Syafrudin Prawiranegara yang menjabat Menteri Keuangan sekaligus Kemakmuran, Teuku Muhammad Rashid atau Residen Rashid dan lain lain segera berunding. Membentuk Pemerintahan Darurat Republik Indonesia. Sejak saat itu ibu kota pindah ke Bidar Alam, perkebunan teh Halaban. Mandat sebagai Presiden dipegang oleh Kuding dengan wakil
Teuku Rashid.

Selama 207 hari PDRI berdiri, mengumandangkan pada dunia bahwa Republik masih ada. Sementara Soekarno, Hatta dan pemimpin lain diasingkan ke Bangka. penghujung hari Kuding dan kawan kawan tersentak bahwa pemimpin yang diasingkan di Bangka berunding dengan Belanda. Ada rasa marah dan kecewa, bukankah dengan mandat yang ada PDRI harusnya Bung Karno, Hatta dan Syahrir tidak berhak mengadakan perundingan apa pun yang mengatasnamakan bangsa Indonesia.

Soedirman yang sedang bergerilya pun mengirimkan surat bernada keras mempertanyakan wewenang para tracee Bangka tersebut.

Namun lagi lagi kebesaran jiwa para pemimpin yang menyelamatkan negara dari perpecahan. Kuding dengan jiwa besar mengembalikan mandat kepada Bung Karno. Soedirman akhirnya kembali dari gerilya dan disambut dengan segenap keharuan dari rakyat Yogya.

Benar benar 207 hari yang heroik.

Maritime Security

2011-03-27T21:35:00.005+07:00

Bagi yang kemarin sempat menyimak dialog tentang security defense dan national interest dengan narasumber Connie Rahakundini akan mendapat sedikit pencerahan tentang arah tujuan negara negara dunia dengan segala keterbatasan sumber daya alam yang ada.

Bahwa sebaiknya Indonesia mulai mengedepankan national interest, daripada menjadi anak manis di bawah selubung politik bebas aktif (ini sih kata kata saya). Harus diakui bahwa Indonesia belum punya visi yang jelas tentang konsep pertahanan untuk mengamankan perairan dan udaranya. Apalagi untuk bersifat agresif ke luar.

Sementara ada negara adidaya yang tanpa malu malu menginvasi negara lain, demi kepentingan nasional. Lihat Libya? terlepas dari apakah pemerintahan Qadafy tidak sesuai dengan ajaran demokrasi modern, cukup memalukan melihat gabungan negara Eropa dalam NATO serentak menyerbu Libya dengan alasan melindungi rakyat sipil. Banyak tudingan sinis diarahkan pada Amerika yang terlihat bernafsu menurunkan Qadafy. Tentu saja ada kepentingan yang lebih besar dibanding sekedar melindungi rakyat Libya,,dan itu adalah Minyak Bumi.

Kembali pada Indonesia, tentu saja Indonesia tidak akan mengalami situasi seperti Irak atau Libya. Bukan karena kita mempunyai kedaulatan penuh atas negara melainkan karena banyaknya perusahaan asing yang beroperasi di Indonesia. Blok blok migas kita dikuasai oleh korporasi International seperti Freeport, Exon atau BP.

Libya atau Irak diacak acak oleh Barat karena penguasaan hasil bumi dikuasai sepenuhnya oleh pemerintah Libya.

Sedangkan Indonesia, dengan kekayaan darat dan laut yang luar biasa malah membiarkan pihak asing mengambil manfaat dari situ. Bahkan ada yang mengatakan bahwa kapal kapal yang melintasi terusan Suez masih kalah dengan kapal asing yang melintas perairan Indonesia baik legal belum lagi yang ilegal.

Anehnya pemerintah Indonesia masih belum tergerak untuk memfokuskan perhatian kepada maritime security dan malah sibuk dengan terorism security. Angkatan Udara kita masih berkutat di wilayah Jawa dan Sumatera. Sementara angkatan laut tertatih tatih menjaga perairan yang begitu luas.

Malaysia dan Australia lebih serius dalam mengurus wilayah laut mereka. Begitu pula India. Indonesia akan terjepit di tengah 3 kekuatan.

Selama pemerintah tidak belajar dari beberapa pemerintahan sebelumnya dan tidak punya visi dalam mengusung national interest, maka tidak usah heran jika kita selamanya tetap menjadi mainan pihak barat.

HOY ,,,BANJAR

2011-03-23T17:31:00.007+07:00

Saya tidak tahu kenapa timbul ide untuk ke Banjarmasin, semula hanya pembicaraan iseng berlanjut dengan pemesanan tiket on-line. Tak ada salahnya, pikir saya, mumpung ada kesempatan cuti.

Pesawat mendarat di bandara Syamsudin Noor pukul 12:45 siang, Memasuki bandara saya mengedarkan pandangan, nyengir sekilas,,,tentu saja tidak ada mesin minuman otomatis seperti di bandara Soetta dimana saya cukup menyodorkan uang 5,000 perak dengan catatan uangnya masih layak, tidak lecek, sobek atau basah, pencet tombol,,keluarlah Milo panas.

Menyandang ransel lumayan berat, celingak celinguk dengan teman mencari penjemput, Kak Ijul panggilan akrab Zulkifli penjemput kami ternyata sudah datang. Biasanya orang orang datang dengan mobill xenia atau avanza, ternyata mobil yang dibawa adalah mitsubishi double cabin,,,ups,.. di Jakarta ini termasuk mobil keren, ternyata disini dipakai untuk meninjau daerah tambang katanya.

Sepanjang jalan dari Bandara, Kak Ijul banyak bercerita tentang polah orang Banjarmasin. Banyaknya OKB di Banjarmasin, bagaimana tidak kaget,,lanjut Kak Ijul..dari orang yang kerjanya duduk duduk sambil sarungan dan ngopi di teras rumahnya ternyata di halamannya terdapat hasil tambang batu bara yang sekali pengapalan bisa bernilai milyaran.

Lagi kata Kak Ijul, orang Banjar itu gemar sekali naik haji, bisa sepuluh kali mereka naik haji...tidak heran jika musim haji ada penerbangan Garuda dari Banjarmasin langsung ke Jedah.

Mobil memasuki perumahan Bunyamin Residence, saya menemukan konstruksi yang lain dari rumah rumah di Jawa, yaitu penggunaan kayu galam. Kayu itu ternyata syarat mutlak untuk pondasi rumah di daerah Banjarmasin yang hampir semuanya merupakan tanah rawa. Kayu kayu itu ditanam di rawa sebelum ditimbun dengan cor cor-an. Kayu galam mempunyai bentuk unik, jika diraba kulit kayunya bisa dikelupas dengan mudah,,,sekilas terkesan lunak,,ternyata bila direndam di air rawa akan semakin kuat.

Untuk pondasi tanah 3 x 8 meter saja dibutuhkan hampir 3 ribu batang kayu galam yang harus dipendam dalam tanah dengan harga perbatang sekitar 8 ribu rupiah. Tidak heran harga rumah permanen di banjarmasin bisa 3 kali lipat harga rumah di Jawa. belum lagi harga semen, besi yang lebih mahal karena semua didatangkan dari Surabaya.

Lagi lagi saya menemukan hal unik di perumahan itu,,,perumahan itu ternyata termasuk elit menurut ukuran saya,, luas tanah yang rata rata 8 x 18 meter ternyata banyak dibangun design rumah modern, rata rata punya 2 mobil bahkan ada yang bermerk Hummer atau Wrangler...padahal di Jakarta perumahan model begitu, paling di garasinya hanya punya 1 mobil, kalaupun ada 2 paling merknya sekelas avanza atau innova lah.

Haji Bunyamin yang memiliki proyek proyek real estate dengan label namanya sendiri, kabarnya memiliki 9 orang istri,,,halah,,,,kalah dong Nabi. :), kabarnya minimarket yang lumayan besar di komplek perumahan ternyata milik istri yang nomer sekian. Salah satu ciri khas laki laki Banjar yang kaya,,istrinya dimana mana..he..he. Harap dicatat minimarket waralaba seperti Alfa atau Indomaret seperti belum ada atau saya yang tidak melihat.

Kuliner banjarmasin tidak terlalu cocok untuk saya, cenderung manis. Soto Banjar yang biasa tampil sophisticated di stand kawinan Jakarta kali ini tampil dalam bentuk aslinya dalam piring, terlihat raw, garang dengan kuah keruh coklat. Sekali masih ok, yang kedua mending tidak usahlah..he..he...Saya dibikin klenger dengan wadai bingka yang gurih manis dengan rasa telur itik yang over powering,,,gleekk....saya masih merasa horror bila mengingat rasa wadai bingka itu.

Kunjungan pasar terapung sungguh sangat menarik, jam 5 pagi kami sudah berangkat menuju sungai martapura tidak jauh dari komplek perumahan,,berhenti di sebuah rumah di pinggir sungai dan pindah ke perahu kelotok..menyusuri sepanjang sungai yang akhirnya bermuara ke sungai Barito. Sungai Martapura berair keruh coklat, di kiri kanan terdapat rumah rumah penduduk, tidak sekumuh Ciliwung. Warga menggunakan air sungai untuk mandi dan mencuci. Di lokasi pasar, ternyata banyak ibu ibu dengan cekatan berdayung dengan sampan berjualan hasil bumi. Soto Banjar juga dijual disana,,,jangan tanya dimana mereka mencuci piring dan gelas setelah digunakan ya,,,he he

Ini dia sungai Barito, urat nadi Kalimantan Selatan. Sungai ini dapat dilalui kapal tongkang batubara berbobot lebih dari 8000 ton. Terlihat kapal Tongkang bertuliskan Sampun sedang buang sauh di tengah sungai.

Memiliki kapal tongkang adalah cita cita Kak Ijul,,,harganya 25 milyar untuk tongkang kelas menengah, tongkang tersebut dapat mengangkut muatan sebanyak 8000 ton.

Kunjungan berikutnya adalah Museum Lambung Mangkurat,,,yang disambut dengan erangan dari tuan rumah...ha..ha..

Kondisi museum cukup memprihatinkan,,,,kalau pernah melihat museum Ullen Sentalu pasti langsung meringis melihat museum Banjar ini, tiket seharga 1500 perak,,,yang berkunjung hanya segelintir orang,,,,Penataannya juga tidak menarik, kusam..menyedihkanlah.

Sayang dengan hasil tambang yang berlimpah harusnya pemda Banjar menaruh perhatian lebih banyak terhadap pendidikan.

Gerakan 30S

2011-03-06T23:20:00.007+07:00

Dari beberapa buku tentang G30S (tidak boleh lagi mencantumkan kata PKI setelah kata G30S, karena banyak fakta yang meragukan gerakan itu adalah murni gerakan PKI) katakanlah buku Dalih Pembunuhan Masal dari John Rossa yang dilarang oleh Kejakgung, analisis dari Asvi Warman Adam, Pledoi Pembelaan Soebandrio, Menyingkap Kabut Halim, Cornell Paper-nya Ben Anderson (sayang, belum terbaca lengkap) atau kilasan analisa Harold Crouch, semua sepertinya sepakat bahwa gerakan itu mustahil dibuat oleh PKI secara bulat.

Mungkin disini saya tidak boleh memakai kata Kudeta, lebih tepat jika dipakai kata Putsch yang berarti sekelompok orang dari suatu bagian dari angkatan bersenjata (militer) yang bertujuan merebut kekuasaan.

Namun dari mana ide Putsch tersebut? apakah PKI berhasil membujuk para perwira yang menjadi simpatisannya untuk melakukan makar? Terlibatkah Soeharto dengan peristiwa tersebut mengingat dari Angkatan Darat sebagai pelaku utama berasal dari Divisi Diponegoro. Apa Soekarno mengetahui bahwa jenderal jenderal tersebut akan dihadapkan kepadanya namun tidak menyangka mereka akan dibunuh.

Dari beberapa buku diperoleh keterangan bahwa isyu tentang adanya gerakan tersebut telah beredar dan tidak hanya Soeharto yang memperoleh informasi tersebut, Ada Komodor Udara Leo Watimena, Jenderal Soetojo, bahkan Waperdam Chairul Saleh sempat menanyakan dokumen yang menyebutkan bahwa PKI akan melakukan makar, walaupun dibantah oleh Aidit. Namun informasi itu berlalu begitu saja, entah karena sudah sangat sering beredar informasi serupa atau bagi beberapa orang hal itu sengaja didiamkan untuk dapat bermain kemudian.

Apakah G30S sengaja disiapkan untuk gagal mengingat kacaunya koordinasi antar pasukan. bahkan menurut sebuah buku, tidak ada radio untuk berkomunikasi antar sesama pasukan di lapangan. Letkol Untung yang disebut sebut sebagai pimpinan gerakan ternyata tidak berada di hierarki paling atas, demikian pula dengan Aidit sebagai ketua CC PKI. Pusat komando justru berada di tangan Sjam Kamaruzaman.

Aneh jika Pasukan Tjakrabirawa yang terlatih ternyata bagaikan pasukan amatir malam itu. Di luar pertanyaan siapa dalang peristiwa itu, hampir semua tulisan dan buku sepakat bahwa Soeharto lah yang paling beruntung.

Soeharto, yang selama ini tersisih karena kasus penyelundupan tidak cocok dengan Ahmad Yani dan Nasution, peristiwa ini membawanya ke pucuk pimpinan Angkatan Darat. Bahkan ia berani menentang Soekarno yang menempatkan Jenderal Pranoto Reksosamudra sebagai caretaker di Angkatan Darat.

Sidang mahmilub yang menempatkan semua yang dituduh terlibat gerakan itu hanya memberikan pilihan hukuman mati atau seumur hidup tidak memberikan kesempatan bagi para tersangka untuk membela diri.

Bahkan Aidit yang harusnya ditangkap hidup hidup untuk dapat diproleh keterangan malah ditembak mati.

Kesaksian Kolonel Latief yang mengatakan bahwa Soeharto telah diberitahu menjelang gerakan, tidak digubris. Chairul Saleh yang dari awal menentang PKI ditangkap hanya karena ia seorang Soekarnois.

Tidak heran setelah Orde Baru banyak kecurigaan diajukan terbuka kepada Soeharto..

Dalam pledoi Sudisman, memang diakui elit PKI mengadakan gerakan, tapi itu ditujukan untuk membawa para Jenderal yang dianggap mbalelo ke hadapan Soekarno bukan untuk membunuh apalagi merebut kekuasaan. Sudisman dengan jantan meletakkan semua kesalahan para pimpinan PKI di pundaknya.

Tak ada tembak menembak antara pasukan AU dengan AD di daerah Halim seperti yang selalu diberitakan, bahkan pasukan AU bersikap aktif dan kooperatif, dibuktikan dengan bolak baliknya Kapten AURI Kundimang membawa pesan saat pasukan Sarwo Edhie berhadapan dengan pasukan AURI

Tak ada bukti penyiksaan dan tari tarian masal seperti yang digambarkan dalam diorama Lubang Buaya. Namun tentara tidak mencegah beredarnya berita palsu tersebut, apalagi Harian Berita Yudha dengan gencar bahkan terkesan memanasi keadaan dengan tulisannya.

Malam Jahanam yang menimbulkan akibat jauh lebih jahanam berupa pembunuhan masal dan diskriminasi puluhan tahun bahkan terhadap orang yang hanya dicurigai. Sebelumnya PKI memang telah bertindak jauh dengan aksi aksi masa mereka dalam melaksanakan land reform yang mengakibatkan terdesaknya para tuan tanah yang kebanyakan adalah para Kyai. Namun pembunuhan masal terhadap ratusan ribu simpatisan adalah tidak dapat dibenarkan. Tentara terlihat sekali mendiamkan kejadian ini.

Untunglah hari hari itu telah berlalu dengan jatuhnya Orde Baru.

2 Pemimpin

2011-02-23T22:42:00.006+07:00

Lagi lagi berbicara tentang Presiden Indonesia tidak bisa lepas dari 2 nama : Soekarno dan Soeharto.

Saya takjub mengingat begitu banyaknya orang mencintai Soe-1. Saya generasi yang lahir jauh sesudah Soe-1, tepatnya lahir saat Soe-2 berkuasa. Singkatnya saya hanya samar samar mendengar nama Soe-1. Saya bahkan menganggap Soe-2 sebagai idola, apalagi saat melihat film G30-S.

Seiring waktu, nalar saya mulai berkembang. Melalui buku buku saya takjub melihat sepak terjang Soe-1 dan Soe-2. Ada perbedaan sekaligus persamaan di antara keduanya. Nyaris menjadi Presiden Seumur Hidup.

Soe-1 dikukuhkan oleh MPRS menjadi Presiden seumur hidup pada tahun 1963, sebagai strategi TNI untuk membendung PKI. Padahal saat itu S0e-1 sedang menyiapkan komisi Pemilu. Sayang sekali Soe-1 tergoda dengan tawaran Presiden Seumur Hidup yang akhirnya menjerumuskan ke dalam model pemerintahan otoriter, walaupun memang saat itu menghadapi kabinet yang jatuh bangun diperlukan sikap keras, Soekarno menyebut pemerintahannya sebagai demokrasi terpimpin.

Soe-2 lain lagi, melalui Pemilu, mulai tahun 1971 ia dikukuhkan berkali kali menjadi Presiden. Dengan Demokrasi Pancasila, partai partai diciutkan hanya menjadi 3.

Jaman Soe-1 inflasi mencapai lebih dari 500%, anti modal asing, rakyat antri beras dan minyak. Mahasiswa berdemo. Dari sisi politik, Soe-1 membuat poros Jakarta-Pyong Yang, Jakarta-Beijing. Politik luar negeri bebas aktif namun cenderung ke kiri.

Jaman Soe-2 inflasi bisa ditekan, rakyat tidak perlu antri beras, keran untuk masuknya modal asing dibuka lebar lebar. Kesejahteraan tampak membaik, walaupun itu mungkin berasal dari pinjaman modal asing yang harus kita bayar dengan bunga berlipat lipat. Tentu saja kecenderungan politik bergeser tajam ke blok barat. Hubungan diplomatik dengan Cina dibekukan. Walau pengusaha pengusaha Cina mendapat hak istimewa.

Korupsi ? Memang korupsi di jaman Soe-1 tidak sedahsyat pada masa Soe-2. Tapi entahlah, jika Soe-1 terus menjadi Presiden. Mungkin Soe-1 tidak akan korupsi, namun bukan rahasia jika para pengusaha Jepang saat itu dapat memasuki istana berkat peranan Ratna Sari Dewi. Begitu pula pengusaha Cina yang berusaha masuk lewat pintu istri Soekarno yang lain, Hartini.

Namun mungkin jatuhnya Soe-1 dan naiknya Soe-2 merupakan blessing in disguise kelak kemudian hari. Banyak orang kini mengingat Soe-1 penuh nostalgi dan kecintaan yang besar. Mungkin lupa dengan hari hari penuh antri beras, para mahasiswa tahun 60-an mungkin masih ingat apa yang membuat mereka turun ke jalan, dengan apa yang mereka tuntut. Salah satunya adalah Soe Hok Gie, yang gencar mengkritik kebiasaan Soe-1 yang hidup mewah bersama istri istrinya.
Walaupun akhirnya Gie menyesal karena ia turut membuka jalan bagi rezim baru, Rezim Soe-2 yang militeristik.

Saya masih tetap berandai andai, Jika Soe-1 terus menjadi Presiden, apakah Indonesia benar benar dapat bangkit seperti yang selalu dirindukan orang? Apakah hari hari antri minyak dan beras dapat berlalu atau Soe-1 hanya akan mengisi istananya dengan istri istri baru.

Pada akhirnya memang kekuasaan yang terlalu lama harus diwaspadai karena dapat mengubah yang tadinya demokrat menjadi otoriter.

PABRIK GULA

2011-02-20T00:36:00.004+07:00

Sangatlah menarik bila menengok sejarah betapa pentingnya kedudukan pabrik gula pada masa Kolonial. Mengingat Belanda masih memegang monopoli atas gula, tidak heran bila perkebunan tebu menjadi andalan untuk mengeruk gulden sebanyak banyaknya.

Bila membaca literatur lama, terasa dengan jelas bahwa seorang administrator pabrik gula bisa memperlakukan seorang wedana seperti bawahannya.

Bacalah tulisan Pram atau Semaun yang menulis Hikayat Kadiroen,

Pabrik gula menjadi miniatur sempurna atas keadaan Hindia Belanda pada masa itu. Penderitaan buruh pabrik dan masyarakat sekitar pabrik banyak menginspirasi semangat pergerakan waktu itu.

Penghisapan atas manusia, itulah yang terjadi, itulah yang menjadi sumber inspirasi Karl Marx saat menulis Das Kapital. Ajaran Marx yang menginspirasi Soekarno dalam menulis pledoi Indonesia Menggugat.

Di tengah keringat para Buruh, lahir gerakan gerakan sebagai cermin usaha untuk mendapatkan penghidupan yang lebih layak.

Buruh pabrik gula, berada di struktur terbawah dari perusahaan, mungkin berada selapis di bawah buruh batik.

Namun seiring perkembangan jaman, pabrik gula yang dulu seperti wilayah otonom kini tidak terdengar lagi derunya. Pabrik gula kini menjadi wilayah tak bertuan, tidak ada lagi keuntungan yang dihasilkan walaupun orang Indonesia tidak bisa lepas dari gula.

Sayang memang, harusnya pabrik gula bisa menjadi garda depan kemandirian ekonomi Indonesia.

DUNIA BERGERAK BERSAMA MARCO

2011-02-19T23:40:00.006+07:00

“Saya berani bilang, selama kalian, rakyat Hindia, tidak punya keberanian, kalian akan terus diinjak-injak dan hanya menjadi seperempat manusia !!!”

Penggalan kalimat itu diucapkan oleh seorang anak muda, anak priyayi rendahan yang hanya bersekolah di Ongko Loro, bukan HIS atau HBS.

Marco, lengkapnya Mas Marco Kartodikromo, kelahiran Cepu tahun 1890 bukan berasal dari kalangan priyayi layaknya pemimpin pergerakan pada masa itu. Tidak seperti Tjokroaminoto, Misbach atau Tirto yang berasal dari kalangan tinggi yang mendapat pencerahan dari buku buku bacaan, Marco mendapatkan semua itu dari pengalamannya bersama rakyat jelata Hindia.

Dendamnya pada perbedaan kelas membuatnya tekun mempelajari bahasa Belanda yang pada masa itu dianggap sebagai bahasa kaum elit. Tekad yang meluap membuat pekerjaan sebagai juru tulis tidak lagi cukup untuk menampung semangatnya. Ia mengembara ke Bandung, belajar pada Tirto Adhi Soerjo, yang kala itu masyur dengan koran Medan Priaji.

Tirto lah mentor yang mengajarkan segala hal pada Marco, termasuk mengasah jiwa Marco yang radikal menjadi semakin militan. Tak heran jika Marco sangat kehilangan saat Tirto dibuang dan akhirnya wafat.

Marco bergabung dengan Sarekat Islam Semarang yang dipimpin oleh Semaun dan Darsono, jiwa radikal Marco membuatnya lebih cocok dengan SI Merah ketimbang SI Putih-nya Tjokro. Marco dengan korannya "Dunia Bergerak" membuat organisasi SI yang sempat adem ayem menjadi bergerak.

Marco mengorganisasi pemogokan buruh dalam Sarekat Rakyat, Ia menggambil alih pimpinan setelah Haji Misbach disingkirkan oleh pemerintah Kolonial dan wafat di Manokwari.

Mas Marco menjalani pilihannya dengan konsekuen, ia salah satu cikal bakal organisasi yang kelak dikenal dengan nama PKI. Organisasi yang dianggap sebagai organisasi hitam di Indonesia.

Namun Marco, Misbach dan para pemula lainnya berangkat dari kesadaran akan bobroknya sekat sekat kelas yang diciptakan oleh para bangsawan Keraton dan dipertajam oleh pemerintah Kolonial dengan sengaja.

Mas Marco sadar, bahwa suatu saat gerakan radikal yang ditempuhnya akan mengalami masa akhir dan ia sudah siap untuk itu.

Marco Kartodikromo, putra Cepu yang menempati tempat sangat terhormat dalam sejarah pers Indonesia.

AKU

2011-02-01T21:30:00.008+07:00

Aku anak perempuan pertama dari keluarga kelas menengah. Pengertianku akan kelas menengah, berarti di tengah tengah. Keluarga kami tidak miskin tapi juga tidak kaya. Pengertian tidak miskin di sini berarti orang tua kami memiliki rumah yang layak huni, sanggup menyekolahkan kami di sekolah yang cukup bermutu dan makan makanan yang bergizi.

Tapi kami juga tidak kaya. Ayah seorang pegawai, ibu adalah ibu rumah tangga biasa.

Dari kelas 1 sampai kelas 3 SD nilai rapotku lumayan, tidak pernah merah, rata rata 7. Nampaknya aku cukup beruntung, tanpa belajar keras nilaiku tidak pernah merah. Kelas 4 SD sampai kelas 6 baru aku mengenal namanya persaingan dalam nilai.

Aku mulai terpacu belajar dan hasilnya lumayan selalu masuk 3 besar. Saat ulangan umum SD pun NEM ku mencapai rata rata 8 kurang sedikit. Membuatku bisa masuk SMP negeri mana pun di Depok.

Aku sama sekali tak peduli tentang SMP, ibuku yang menginginkan aku masuk Mardiyuana. Di SMP, ternyata masa masa itu baru aku ketahui adalah masa puber, dimana teman teman perempuanku kurasakan lebih genit terhadap lawan jenis. Di situ aku belajar seperti biasa, bersaing dengan teman temanku yang laki laki untuk meraih ranking.

Seperti yang diduga, dengan fokus terasa mudah untuk meraih nilai nilai bagus dalam fisika dan matematika. Sedikit ada romantika SMP dengan lawan jenis tapi ya begitu begitu saja. Singkat kata NEM SMP ku di atas rata rata. Sekali lagi dengan mudah aku bisa memilih SMA Negeri mana pun di kota Depok dan Bogor.

Lagi lagi ibuku memilih sekolah swasta, kali ini di Bogor. Aku sama sekali tidak peduli dengan SMA manapun yang dipilih. Satu hal yang selalu membuatku tersenyum di kemudian hari, adalah pilihan untuk bersekolah di sekolah swasta ternyata selalu membuat orang menyangka nilai NEM ku tidak cukup untuk sekolah negeri atau aku tidak diterima di sekolah negeri. Padahal sungguh mati aku tidak pernah tahu beda sekolah negeri dan sekolah swasta pada saat itu.

Di SMA yang peraturan dan persaingannya sangat ketat itu barulah aku merasa sangat jenuh...pelajaran aku terima begitu saja, prestasiku sudah pasti menurun tapi tetap naik kelas. Semua terasa membosankan. Tapi lagi lagi saat ujian nasional SMA, nilai NEM ku di atas 7.

Aku sama sekali tidak tertarik untuk menjadi mahasiswa universitas negeri. Saat ikut sipenmaru, aku asal asalan . Lagi pula aku sudah diterima di Tarakanita. Aku tidak ingin lama lama kuliah. Aku ingin segera punya uang sendiri dan bebas bepergian kemana pun tanpa perlu ijin dari orang tua.

Rasanya aku tidak punya cita cita ingin mempunyai profesi apa. Kalau dulu saat TK aku bilang ingin jadi dokter, itu karena aku tidak punya referensi profesi lain.

Kuliah sekretaris ternyata juga membosankan. Bosan mendengarkan para suster yang selalu berbicara tentang moral dan ajaran cinta kasih. Semua petuah mental dari telingaku. Lagipula aku sedang seru serunya punya pacar. Sialnya aku mempunyai sifat keras, saat itu rasanya aku menjadi anak yang sulit diatur. Berkali kali bentrok dengan Ibuku.

Saat bekerja, barulah aku rasakan hidup yang real. Hidup tidaklah selalu lurus dan mulus, tapi tetap terasa lebih manusiawi. Ayah dan Ibu mulai melepasku, bebas pulang malam bahkan pagi. Bebas pacaran tanpa harus pusing dengan interogasi ibu.

Ternyata cita citaku adalah ingin punya uang sendiri.

Dunia kerja yang keras yang kujalani lebih awal justru mengajarkan untuk tetap tangguh, sifatku yang keras kepala sebagai anak pertama membuatku harus berdiri paling depan saat tanggung jawab sebagai kepala keluarga diestafetkan kepadaku. Sempat tergagap gagap sejenak, tapi ada kebanggaan walau ada kalanya terasa berat. Dan ada previlese tersendiri. Bayangkan saja waktu mulai bekerja pertama kalinya, tentu saja masih tunduk terhadap orang tua. Tapi begitu tongkat estafet beralih, tidak ada yang berani mengganggu saat aku sedang beristirahat kala week end. Aku cuma perlu pamit seperlunya saat pergi dengan teman untuk pulang esok paginya..

Ibuku tidak lagi berani mempertanyakan teman laki lakiku...apakah aku serius atau tidak dalam berpacaran.

Menyesalkah aku karena tidak meraih gelar gelar akademis, kadang ya...tapi aku tetap bangga karena aku belajar dengan cara yang lain. Setidaknya aku bisa membiayai diriku, adik dan orang tuaku di suatu masa.

Dengan sifatku yang senang menyendiri dan sangat berlainan dengan anggota keluargaku yang lain, mau tidak mau aku butuh mandiri secara finansial untuk mempertahankan duniaku dari intervensi orang. Dan itu kusadari kemudian.

Aku bukan seorang family woman, butuh waktu lama untuk aku menyadari ada orang lain disisiku yang membutuhkan perhatian tersendiri, namun tentu saja aku berusaha belajar untuk memenuhi tanggung jawab sebagai perempuan yang telah berkeluarga. Tapi ada hal hal yang memang mau tidak mau membuatku berbeda dan kelihatan aneh dari perempuan lain. Ada ciri individualis dan ego yang tinggi yang masih terus terlihat. Aku tidak bisa berhenti mengejar materi karena memang aku suka dengan kemapanan finansial, hanya saja aku benci jika harus menadahkan tangan. Mungkin bisa dibilang perempuan materialistis dalam bentuk lain.

Aku hampir tidak pernah kesepian, karena selalu berdialog dengan pikiranku sendiri. Kadang orang menjuluki si acuh tak acuh, karena terlihat selalu asyik sendiri. Belakangan aku menemukan idiom yang tepat "Berada di dunia ambang".

Namun apapun keadaanku, nampaknya aku wajib bersyukur karena ada yang selalu melindungi, memberi rejeki, memberikan jalan keluar yang tak terduga. Walau aku kerap melupakan dan melanggar peraturan-Nya.

Konsep Ke-Indonesiaan

2011-01-15T23:02:00.011+07:00

Sejak kapan konsep ke-Indonesiaan itu dikenal.

Pengenalan Indonesia sebagai suatu wilayah dan ras mungkin baru dikenal menjelang abad 19, diperkenalkan oleh Adolf Bastian seorang Etnolog Jerman.

Sedangkan konsep Indonesia sebagai suatu negara yang utuh dan berdaulat yang terdiri dari berbagai suku bangsa mulai merasuki para pemuda yang bersekolah di Belanda. Yang akhirnya menerapkan konsep itu ke dalam Sumpah Pemuda 1928.

Jauh sebelum itu, seperti kata buku buku sejarah memang hanya ada kerajaan demi kerajaan yang menguasai jengkal demi jengkal tanah yang kini kita sebut sebagai Indonesia. Dan tentu saja semangat satu nusa satu bangsa belumlah terlihat dalam napak tilas perjalanan kerajaan kerajaan itu.

Tentu saja selain musuh dari luar seperti Mongol, Portugis dan Belanda, mereka juga berperang untuk menaklukkan satu sama lain. Dengan kata lain pengertian Indonesia sebagai nation belumlah dikenal.

Demikian pula dengan majapahit yang biasa dijadikan role model kedaulatan negara. Konsep yang digunakan oleh Gajah Mada adalah konsep penaklukan untuk membendung serangan tentara Mongol bukan dikarenakan oleh konsep kesadaran. Demikian pula dengan Demak dan Mataram.

Sambernyawa, Mangkubumi mengangkat senjata diawal adalah semata persoalan internal keluarga istana. Pemberontakan itu berhenti karena masing masing mendapatkan wilayah dan mengangkat sumpah setia kepada Belanda. Laskar Mangkunegaran dipergunakan untuk kepentingan Belanda.

Diakui atau tidak,justru di abad 19 lah konsep 1 nusa 1 bangsa mulai bersemi, di saat Belanda mulai menjalankan politik etisnya. Saat para pemuda tidak mau lagi takluk terhadap hukum kolonial dan adat istiadat yang feodal.

Dan awal abad 20,Indonesia sebagai bangsa, negara dan bahasa mulai dikukuhkan. Indonesia bukanlah semata bekas wilayah Majapahit seperti yang digadang gadang oleh Yamin namun merupakan proses perjalanan cita cita dari puluhan etnis yang bersedia mengikatkan diri di bawah suatu pemerintahan yang berdaulat.

Pun dalam mempertahankan kedaulatan itu juga mengalami pertentangan internal. Tan Malaka yang ingin merdeka 100 persen begitu pula dengan Soedirman kompak menentang perundingan yang diikuti oleh soekarno,Hatta dan Sjahrir.

Pada akhirnya kita kembali mempertanyakan apakah konsep ke-Indonesian sebagai bangsas yang merdeka masih berada dalam rel nya. Saat kita sadar kita tak lagi merdeka dalam banyak hal terutama dalam ekonomi.